君子人格與文明國(guó)度
經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，政治民主，文化自由，也許是文明國(guó)度的一個(gè)定義。而在當(dāng)今世界上，捷克這個(gè)小國(guó)，可以算是公認(rèn)的文明國(guó)度。
然而，在上個(gè)世紀(jì)，這個(gè)國(guó)度曾遭遇過兩次浩劫——德意志坦克的推進(jìn)與蘇聯(lián)專制統(tǒng)治。支撐它走到今天的，就是捷克人的君子人格。
杜布切克總統(tǒng)被逮捕后，蘇共當(dāng)局對(duì)文人的迫害愈演愈烈。米蘭·昆德拉被迫流亡法國(guó)，更有甚者遭到拘捕甚至暗殺。然而他們沒有放棄，肩上挑著民族的未來，用手上熱血的筆對(duì)侵略者展開無情的抨擊。最終，天鵝絨革命到來，我們看到了今天的文明國(guó)度。
君子人格，正是一種堅(jiān)守，是對(duì)道德的堅(jiān)守，也是對(duì)社會(huì)責(zé)任的堅(jiān)守。
在民族和國(guó)家的危難時(shí)刻，我們需要這樣的君子人格。捷克人做到了，我們亦然。
七十年前，戰(zhàn)火彌漫在中華大地，甚至進(jìn)入了大學(xué)校園——與世無爭(zhēng)的象牙塔。
于是，我們就看到了當(dāng)面怒斥蔣介石“新軍團(tuán)”的北大教授。正是這些偉大的具有君子人格的心靈導(dǎo)師，在那個(gè)戰(zhàn)亂年代培養(yǎng)出一大批大師級(jí)的學(xué)者，在這個(gè)泱泱大國(guó)成為文明國(guó)度的過程中畫下濃墨重彩的一筆。
這些教授和學(xué)者的堅(jiān)守，看來即是對(duì)自我道德底線的堅(jiān)守。
曾幾何時(shí)，這份堅(jiān)守在大學(xué)校園中被逐漸遺忘，君子人格在一些學(xué)者身上已不復(fù)存在。
“抄襲門”“貪腐門”這些觸目驚心的詞條出現(xiàn)在公眾視野時(shí)，我們不愿相信，它們來自人類智慧的最高殿堂。
眼下，我們的高鐵馳騁在日新月異的軌道上，但它不足以將我們帶向文明國(guó)度。我們亟待君子人格的拯救。不僅在學(xué)術(shù)上，也在生活中。
在“扶倒”問題上，因?yàn)閯e人吃了虧，有人開始動(dòng)搖，有人放棄堅(jiān)守。鳳凰衛(wèi)視主持人尉遲琳嘉一句話擲地有聲：“哪怕因?yàn)榉隽巳艘r錢我下輩子都白干，也好過因?yàn)樽约旱睦淠屜掳胼呑佣及谆睿 ?/p>
政治書上寫著，歷史是由人民決定的。而我認(rèn)為，要想將自己的國(guó)家?guī)蛭拿�，起作用的必定是那些擁有君子人格，懂得�?jiān)守的人，而不是那些汲汲于富貴而隨波逐流的人。
樹立君子人格，為了道德底線而堅(jiān)守，為了社會(huì)責(zé)任而堅(jiān)守。只有這樣，我們的國(guó)家才能真正被帶向文明，我們?cè)诖鼓褐畷r(shí)也才不至于因當(dāng)年的碌碌無為而悔恨，再把塑造文明國(guó)度的理想傳給我們的子孫。真正到了那時(shí)，恐怕只是亡羊補(bǔ)牢了。
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