（熱門）上海高考滿分作文
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家整理的上海高考滿分作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
上海高考滿分作文1
我喜歡音樂，但不太懂音樂。因為我沒有專門研究過音樂知識，既不識簡譜，更不懂五線譜。不過，積多年之經(jīng)驗，我還是能分辨出不同國度和地域的音調(diào)。歐美的、非洲的、印巴次大陸的、日本的，等等。雖說不出個所以然，但做出判斷還不是太難的。
各國和各民族的音樂都有著自己的歷史淵緣，不僅曲調(diào)源于自己的生活和特殊情感，而且也離不開特定樂器作為載體。因此，音樂世界的豐富多彩是顯而易見的。
正因為音樂具有歷史淵緣，人們首先都適應(yīng)和接受本國和本民族普遍認(rèn)同的音樂形式和音調(diào)，音樂家一般都在本國本民族音樂的基礎(chǔ)上考慮進(jìn)一步提升和光大的問題。
魯迅說：“只有民族的，才是世界的”。我以為這里有兩層意思。一是只有得到全民族的認(rèn)同，才有資格成為世界大家庭的組成部分。二是世界本身就是由各具特點、豐富多彩的東西所構(gòu)成的。沒有自己的特點，就得不到大家的認(rèn)同，也就無法成為世界的組成部分。
音樂也是這樣。當(dāng)我們閱盡琳瑯滿目的世界尋找歸去的.路，不由自主還是想起蘊藏在國樂中讓人魂牽夢繞的味道，這是順理成章的。
盡管這個世界是相互包容的，但要有“中國味”才能站得住。西洋樂器固然在世界范圍內(nèi)影響力巨大，接受度劇增，但在中國至少在魂上還有著自己的堅持。交響曲我們有《北京喜訊到邊寨》、鋼琴曲我們有《黃河》、小提琴我們有《梁�！�，等等，不一而足。它們在形式上已突破了傳統(tǒng)國樂，因為其中用了西方的“器”，但誰又能說他們不是中國的呢？關(guān)鍵是其“體”還是我們的。
音樂是人類共同的喜愛，這是共性。但因國家民族及所處地域的歷史文化各異，音樂也就有了各自特點的多樣性，這體現(xiàn)了個性。共性即寓于個性之中，沒有個性就沒有共性。從這個意義上說，有意識地尋找“中國味”，正是為了在音樂上促進(jìn)這個世界的和諧并向著大同邁進(jìn)。
上海高考滿分作文2
有人說，經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認(rèn)識，漫溯歷史長河，畫風(fēng)超前的梵高，生前落魄，死后成名。其藝術(shù)作品中包含濃厚的悲劇意識，充滿強(qiáng)烈的個性與獨特的形式追求。在他活著的時候，人們的思想認(rèn)知并沒有跟上他的步伐，隨著時代的發(fā)展和人類認(rèn)知的進(jìn)步，人們才逐漸發(fā)現(xiàn)其作品的美妙之處。我們當(dāng)然不能說梵高在世時，其作品是沒有價值的。有價值的努力不會白費，因為價值本身可以穿越時間，人的肉身終成枯骨，而有價值的事物卻可以穿越時代，隨著時間的流逝，改變?nèi)藗兊恼J(rèn)知，煥發(fā)出新的價值。
時間的沉淀，可以證明夢想的價值。當(dāng)代“神農(nóng)氏”袁隆平院士，在上個世紀(jì)六十年代，為了雜交水稻的實驗，輾轉(zhuǎn)到云南、海南等地進(jìn)行育種研究，連續(xù)七年春節(jié)沒有回家。在此期間，他先后做了三千多次雜交水稻試驗，但都沒能取得實質(zhì)性進(jìn)展。上級領(lǐng)導(dǎo)看不到希望，便認(rèn)為這沒有價值，曾多次勸他放棄。直到1970年，雜交水稻實驗才取得突破，1973年雜交水稻試種成功，1975年全國大面積推廣。1981年，國家科委授予袁隆平特等發(fā)明獎。在領(lǐng)獎臺上，他迎來了人生第一次經(jīng)久不息的掌聲。此時，他的夢想在時間中沉淀了20多個年頭。才終于顯露出它的價值。
那位養(yǎng)活了大半個中國的老人走了，但偉大的夢想在時間的沉淀中終會顯露價值。在社會“內(nèi)卷化”嚴(yán)重的今天，有人用躺平來對抗。躺著的年輕人因暫時看不到生活的希望，于是開始懷疑自己的'努力有沒有價值。我們不能躺著等時間的流逝，要在實踐中改變自己的認(rèn)知，明確自己的責(zé)任，樹立正確的價值觀，心懷夢想，腳踏實地，相信只要付出，人生的價值終會實現(xiàn)。經(jīng)過時間的沉淀，人生會在追夢中走入一個一個新的歷里程。
于時間長河中，我們細(xì)細(xì)探索，尋找事物的價值。在時代浪潮里，我們大步出發(fā)，創(chuàng)造新的價值。道阻且長，行則將至，相信時間的玫瑰終會艷麗。
上海高考滿分作文3
夜半醒來，靜靜的思考下自己，感覺自己真難得需要靜一靜了。近年來，漸漸發(fā)現(xiàn)，自己的功利心是越來越重了。自己總希望凡事有個好的結(jié)果。沒有“好結(jié)果”感覺沒了做事的動力。在這煩躁、浮夸的世界里，發(fā)現(xiàn)自己真的迷失了自我，沒了“清心”，沒了拂面而過的“清風(fēng)”。有時，想寫篇文章卻也屢屢無疾而終。曾經(jīng)懷疑自己是否是江郎才盡，再也寫不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的詩詞了，只得嘆曰：“吾才至此，盡矣！”
仔細(xì)回顧近年來的自己，發(fā)現(xiàn)自己真的很少能真正靜下心來看完一本書，功利主義充斥了整個心扉。放下自己的心，慢慢發(fā)現(xiàn)，在前進(jìn)的道路上，背負(fù)的不再是“奮斗”、“努力”這些加油劑，而是“功利”這沉重的石塊。
在前行的道路上，時刻被“功利”驅(qū)使著。偶爾，心中的`“圣賢”之氣“士人”之風(fēng)刮來，使內(nèi)心很矛盾，很痛苦。發(fā)現(xiàn)自己不再是“讀書人”，沒有了浩然正氣，赤子之心逐漸被灰塵所湮沒。忽然發(fā)現(xiàn)自己成了沙灘上“撿貝殼”的孩子，隨著撿的東西越來越多，身上的包裹也就越來越重，難以前行。當(dāng)有一天自己真的走不動了，便會狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起來，而千辛萬苦撿的“東西”便會霍然消失。
婆羅門說，左邊布袋，右邊布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在�！比松现罚總�人都背負(fù)很多“布袋”，當(dāng)自己的功利心越重，身上的布袋就越多，而負(fù)擔(dān)就越重，甚至有時難以前行�！肮敝�，當(dāng)有一天“功利”消失，便發(fā)現(xiàn)沒了“功利”自己也就沒了前進(jìn)的動力，逐漸地也失去了生活的意義。
古人云：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛�！碑�(dāng)一個人有了廣闊的胸襟，便不會被身邊的“布袋”所纏繞，又何來煩惱；沒了欲望，又怎能被其他的“東西”所羈絆。
人生百年，何其短暫，何須要讓自己變得如此沉重。超然物外方為圣賢，品一杯清茗，翻一卷詩書，有何等悠閑！傲立于高山之巔，撫琴一曲，弄簫斷玉，臥看云卷云舒，又何其自在。
上海高考滿分作文4
“天才，百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要�！� ——題記
如果智慧是一朵蓮花，那蓮花正中一定擎有一支點亮的蠟。熒熒的那一剪光雖微弱曖昧，我也要它驕傲的捧出輝煌。十里平湖，智慧的閃光就仿佛是微風(fēng)漾起的一道道漣漪；萬紫千紅，智慧的閃光就好像是那偶爾飛來嗅聞芬芳的彩蝶；晴空萬里，智慧的閃光就好似那展翅翱翔嘯唳長鳴的`云鶴。
殘酷的歲月?lián)P起漫天黃沙，將一個個或悲壯或悠然的身影埋沒于九尺黃泉，然而，這又怎能湮沒在黑暗中閃動的智慧的火焰呢？一草一木一花一葉，萬事萬物，都在不停地撩撥著我們的情思。情思，是靈感的觸發(fā)器。靈感，是和我們捉迷藏的玩伴，稍一疏忽，它就化為一縷青煙無影無蹤。凡人需要靈感，文人更需要靈感。后者比之于前者，其可貴之處正在于他們多半會緊緊抓住這黑暗中的那一道閃電。
南山之下，遍地金菊，不正是激發(fā)出陶潛靈感的產(chǎn)物嗎？菊香彌漫，再酌上幾杯濁酒，豈不美哉？“采菊東籬下，悠然見南山。此中有真意，欲辨已忘言”。此景此情，夫復(fù)何求？會稽山陰蘭亭，云天朗朗，惠風(fēng)和暢。諸位文人墨客列坐水濱，流觴飲酌，歌詠唱答，不也是出自內(nèi)心深處被激發(fā)出的那些許情感嗎？一篇《蘭亭集序》，唱出了“齊彭殤為妄作，一死生為虛誕”的感慨。還有赤壁古戰(zhàn)場，不只有多少人去憑吊過。蘇東坡、辛棄疾，后來者更是不計其數(shù)。赤壁在他們的頭頂上架起一道美麗的彩虹，在文壇豎起了一道亮麗的風(fēng)景線。
我們生而平凡，可是我們依然對自己心靈上閃過的微光視而不見，更不用說伸出手抓住它了。一個落地的蘋果成就了牛頓在科學(xué)界的豐功偉績，一只飛翔的鳥兒為萊特兄弟展開了翱翔天穹的機(jī)翼。“靈感是一個不喜歡拜訪懶漢的客人”車爾尼雪夫斯基如是說。我們無意中丟棄了屬于自己的財富，不正是由于我們的懶惰嗎？
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