高考作文匯總7篇
在平平淡淡的日常中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編精心整理的高考作文7篇，歡迎閱讀與收藏。
高考作文 篇1
作文作文，可以稱之為“文”的，首先應(yīng)當(dāng)是成篇的語句。語句來自單個的字詞，而單個的字詞是從心的內(nèi)里表達出來的。所以作文本身的目的，就在于表達內(nèi)心的一種看法，一種體會，一種情感。
在前幾年的優(yōu)秀高考作文中，出現(xiàn)了一股“向古人致思”的熱潮，以古為鏡，以此明得失，觀成敗，品人生。寫得好的文章，拿來眾詩人文人，與全文融會，的確可以深化主題拔高思想內(nèi)涵。這是一種文法思路，然一味向過去的興衰看，寫的多了，觀者也難免生厭，聰明的模仿也并不一定能成為聰明的選擇。
那么，怎樣才能寫出“新意”呢？怎樣才能從數(shù)十萬份試卷中跳出來，“閃亮”閱卷老師的眼睛？聰明的答案剛好與一句宣傳口號一致——從我做起，從小事做起。
“真善美”的作文境界
“真善美”一直是一種人見人愛的狀態(tài)。而這三字中，又以“真”來牽引。
“真”可謂是“善”和“美”的前提。那么作文中，“真”這個要素的引入自然是必不可少。比起以說理論辯之嚴(yán)謹(jǐn)取勝的議論文，我更提倡高中生在高考中選擇散文和記敘文這兩種文體。這就是我想說的“從我做起”。在這兩種文體中，真情實感可以有極大的發(fā)揮與流露，而感觸人人不同，所以是新鮮而靈動的。主題的真摯，很大程度上能給閱卷老師一個良好的印象分。
那么“真”要怎么表現(xiàn)呢？首先自然是要在文章中最大程度的使用自己風(fēng)格的文字和語言。下面讓我們在看這樣一段文字：
“那天晚上，我在擺滿了打好的行李包的房間里，打開了那個鞋盒子。
近來，鞋盒子里的小物件已經(jīng)不再給我以安慰了，只能引起我的回憶，只能幫助我獨自一人品位那些酸甜苦辣的回憶。然而我還是不能夠扔掉它們。它們一直陪伴了我很多年。我舉起鞋盒子搖了搖，里面的破爛發(fā)出干巴巴的嘩啦嘩啦聲。”
這段文字來自于青山七惠的暢銷小說《一個人的好天氣》。撇去其主題意義，文字本身讀上去就很有真實的情境感。從這平淡而樸實的'文字中，可以清晰讀出一股淡淡憂傷的懷念和不舍的情緒。青山七惠的這部小說能夠得到芥川獎的青睞，也與這種真切清淡的“小我”世界息息相關(guān)。
“我”，作為主觀世界的本體，擁有的是最私密的情緒。這些情緒不夸張地說，是可以縈繞成文章的“氣場”的。一篇擁有“氣”的文章，才是活的文章。
“真善美”的考場策略
當(dāng)然，我們在高考有限的時間與空間里，是不可能完全淋漓盡致地發(fā)揮我們所要表達的情感世界的。這就要求我們要做到“主題要真，感情要順，思路要整”。
首先是主題意識。主題是文章的靈魂。一篇好的文字不一定要有高超脫俗的主題，但一定要有真實可信的主題。例如自己的心路歷程，例如一次小事對于自己的轉(zhuǎn)變。這樣的主題如果有好的表述，不僅不會顯得低齡，反而會在眾多無病呻吟的文字中脫穎而出。主題怎樣定，應(yīng)當(dāng)從文題出發(fā)，貼合給出的要求。通常來說，關(guān)于“愛”的主題都是最能打動人心的。
第二是“感情要順”。一篇文章不能太過平淡，但情感轉(zhuǎn)變要自然柔順。怎樣表現(xiàn)這樣一個情感的蛻變過程，是大家值得思考的問題。一般而言，可以從大段心理描述的舊套路中跳出來，考慮一個承載情感的主體，以它的變化來突出主人公情感世界的波折。例如，在王安憶的《長恨歌》，首章就用“里弄”來承載了主人公的成長，非常生動形象，同時又給人留下深刻的印象。
第三是要有整體的思路。高考作文極易犯的毛病就是思路不清，常常是開始寫的時候想表現(xiàn)的是一個主題，寫到最后表現(xiàn)了另一個主題。這樣在匆匆的閱卷過程中，很容易引起老師的疑惑：這位考生究竟想表現(xiàn)什么主題？所以在開始寫之前，不妨在草稿紙上寫好自己文章的主要情感基調(diào)，以及情感的走向和所想表現(xiàn)的主題，以此來時時提醒自己。
先感動自己，再感動別人
一篇記敘性質(zhì)的文章，要怎樣才能打動人心呢？最終要的莫過于先感動自己。
令人感動的事情，往往不必是“大事件”。從小處著手，以小見大，更能表現(xiàn)作者的才情。小事情往往蘊涵不一樣的情緒。之所以稱之情緒，因其一時性往往更加使人動容。之前舉的例子《一個人的好天氣》就是以小事動人的典型范例，有興趣的同學(xué)不妨參考一下這種文風(fēng)。同樣的，生活化是文字的起點。只有來自生活的文字才會真切感人。
一言以蔽之，一篇優(yōu)秀作文真正需要的，仍然是對于生活真切誠摯的感觸。所以，多多留心身邊的人和事吧，從我做起，從小事做起，也許會讓你有不一樣的欣喜收獲。
高考作文 篇2
辛勤君不見，傳道解惑，淚干紅燭？9月10日，第25個教師節(jié)到來之際，最牛高考作文作者周海洋在荊楚網(wǎng)評選最牛落榜生的參賽個人主頁上發(fā)表了一首詞月下笛，獻禮給天下所有辛勤的園丁。
在詞中，周海洋感慨老師落紅甘做土，嘔心瀝血，黑發(fā)積霜，鞠躬盡瘁終于換得桃李如云，杏蕊初發(fā)，幽谷飛香，盛贊老師唯有冰心存玉壺，只余得清風(fēng)如許。字字句句都表達了對老師們年復(fù)一年默默耕耘，無私奉獻的精神高度的贊美和感恩。
另悉：目前周海洋還在家里等待最后的高考錄取機會。9月22日至23日是湖北省高考補錄時間，周海洋稱三峽大學(xué)招辦老師表示還在爭取破格錄取我。這名最牛落榜生仍有上大學(xué)的`希望。
附
周海洋《月下笛》全文：
桃李如云，教學(xué)相長。春風(fēng)化雨。寒窗燈下，猶憶書山耕耘路。杏壇鼓琴發(fā)杏蕊，洙泗上飛香幽谷。辛勤君不見，傳道解惑，淚干紅燭？
落紅甘做土，萬里風(fēng)鵬舉，負笈甘露。嘔心瀝血，黑發(fā)積霜清可數(shù)。鞠躬盡瘁，紛紛日月漸入無。唯有冰心存玉壺，只余得清風(fēng)如許。正九月金秋，如菊芬芳萬古。
備注：20xx全國最有才落榜生評選活動是由荊楚網(wǎng)聯(lián)合全國20多家重點新聞網(wǎng)站發(fā)起的關(guān)愛落榜生大型公益活動，旨在讓廣大失利考生重新振作起來，讓每一位落榜生都能展示自己的才華，讓他們感受到來自全社會的關(guān)愛和祝愿，堅信天生我材必有用，真正做到落榜不落志。
高考作文 篇3
《毛竹的故事》
一位農(nóng)民，在山溝里種了一些毛竹，可是只有一株發(fā)芽。他經(jīng)常給它澆水，施肥。一天、兩天、、、、半年，還是沒有變化。第二年，第三年，、、、、雖然雨水充沛，光照充足，但是毛竹苗還是一動也不動。很多人勸他，不要堅持了，不可能長出更多的竹子的，還有一些人在背后說三道四的，甚至說他瘋了。可是到了第六年，一場春雨過后，毛竹拔地而起。在以后，毛竹甚至以每天60厘米的速度瘋長，一直長大20多米高。又一場春雨過后，昔日的荒山溝變成了毛竹林。這位農(nóng)民驚詫之余，拿著鐵鏟挖了挖山溝的土地，他發(fā)現(xiàn)毛竹的地下根莖已經(jīng)遍及整個山溝。原來，在過去的五年里，雖然地面上看不到毛竹苗生長的跡象，但在土壤里，它的根系卻不停的壯大和蔓延。
走過高考，很多學(xué)生和家長在乎每一次考試的成績，如果說哪次考得不理想，自己和自己過意不去不說，還怨聲載道，高考成績不一定理想。而有一些人，不在乎平時成績，只堅持一個方向，一切為了高考，相反高考卻能考出不錯的成績。
雖然高考漸漸離你遠去了，可是你還得面對更多的事情，很多時候，千萬不能只看表面，功利化、形式化的看問題做事情，也不要輕易的受到別人的影響，理性、全面的.判斷方向，然后堅持自己方向，持之以恒，最后你所擁有的，肯定能讓你驚訝。有時候，企業(yè)用人也是這樣，很多時候往往都是很功利，一些人才還沒有嶄露頭角就被炒魷魚，結(jié)果是同一個人，到別人家的公司，一段時間之后就能獨當(dāng)一面。
有時候做事情，不一定要讓每一個都知道，先要扎扎實實的做的自己，扎扎實實的利用好資源，打好基礎(chǔ)，然后在適合時候，把握好適合的機會，來展現(xiàn)自己的力量。千萬不能專注于表面的光鮮，忘記了根基，那樣的話，光鮮之后，你可能就、、、、、、
高考作文 篇4
【作文題目】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
一種叫卷柏的植物它的奇特處在于，它會“行走”。當(dāng)它感覺到水分充足的時候，就會把根拔出來，卷成一個圓。由于體輕，風(fēng)會把它吹走。當(dāng)遇到水分充足的地方，它會迅速地把根扎下去，暫時安居下來。
一位植物學(xué)家做了個實驗，用擋板將卷柏周圍圍住。于是，當(dāng)卷柏“行走”時，受到阻擋，它只好回到原地。如此幾次之后，卷柏認清了這個事實，就在原地扎根，再也不“行走”了。它打定了心思不走，便將根深深地扎進土壤里，長得比任何一段時間都要好。
對于以上材料，你怎么看?請結(jié)合內(nèi)容及含意，闡述你的看法。要求選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，明確文體。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。不得套作，不得抄襲。
【材料分析】
立意探索材料表述了卷柏的奇特之處，以及植物學(xué)家所做的實驗：當(dāng)卷柏感覺到水分不充足的時候，就會把根拔出來走掉，當(dāng)遇到水分充足的地方，再迅速地把根扎下去，
暫時安居下來。從中可以得出立意：不受羈絆，自由地追求。卷柏被擋住后，打定心思不走，根扎得更深，長得更好。由此可以得出立意：安定內(nèi)心、把心擺正，才能更好地成長。還可以立意為：置之死地而后生，破釜沉舟，更能激發(fā)潛力。
【寫作范文】
不在云端跳舞
當(dāng)我們?yōu)閷ふ乙粋�更加滿足我們對愛與美的定義的歸宿而長久漂泊云間的時候，哲學(xué)家維特根斯坦卻在于一數(shù)次的追尋后冷靜下來并告訴世人：我貼在地面步行，不在云端跳舞。
絕對的自由是不存在的，純粹由意志操控是沒有理性可言的。一個人如果不能確定自己安定的地方，依賴好惡來決定何時走何時留，是不可能有大作為的。就像是兩軍對壘，節(jié)節(jié)敗退的隊伍里若是有人臨陣倒戈，賣主求榮，也許能一時榮華盡享、風(fēng)頭十足。但戰(zhàn)爭結(jié)束后幾乎沒有不被殺掉的。
因為沒有人會相信一個連自己內(nèi)心都無法堅守的人會有什么信仰;沒有人會把權(quán)力交給一個見風(fēng)使舵，周旋算計的人;換句話說，只有矢志不移地致力一件事情的人，才有可能會有所建樹。
官場，歷來都是一個磁場很大的地方，且不說高官厚祿、位高權(quán)重，單說一人得道，澤被子孫，就讓人魂不守舍、心旌搖動。但林逋拒絕了權(quán)位的誘惑，隱居西湖、結(jié)廬孤山，20年足不及杭州，品梅實、烹香茗……正是這樣一個雖被皇帝“詔告府縣存恤之”但以梅為妻，以鶴為子的林逋，才有“吾志之所適，非功名富貴也”的志向;正是這樣一個拒絕塵世誘惑的.靈魂，才有“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的千古絕唱，為后人所敬仰。
再比如科考屢次不中的蒲松齡，前半生在仕途與文字間猶疑不定，長久以來在如豆的燈光下勤奮苦讀卻難有出路。后來，他不再對這污濁的官場和虛偽的人情抱任何幻想。在他放棄科舉專心寫作時，筆尖流淌的人情冷暖，書寫的鬼魂與人心卻令人震撼。經(jīng)歷過幾百年的世事沉浮，那么多的進士和官運亨通的士大夫都隱沒在歷史的塵埃中，而他的《聊齋志異》卻長久存留世間，供后人吟詠評述。
當(dāng)你安定時，就會停止尋找。只有讓自己真正安定下來，不去想何處風(fēng)景絕妙，而是深深扎根于自己熱愛的事業(yè)中，抵御住外來的誘惑，經(jīng)得住所有的考驗，我們才能獲得真正的自由。
那是歷經(jīng)考驗后沉淀下來的平靜，是一種安定的堅守，是專一而認真的鉆研。
于是，我要說：我寧愿在地面步行，不在云端跳舞。
【作文點評】
本文具有以下優(yōu)點。①論據(jù)充足，論證充分。作者在論述自己的觀點時，十分注重論據(jù)的使用，比如開篇用哲學(xué)家維特根斯坦的話照應(yīng)文章的題目，點明自己的觀點，還使用了林逋、蒲松齡等人的事例來證明觀點。②分析透徹，論證深刻。文章在列舉了具體事例后，十分注重對事例體現(xiàn)的意義進行分析，比如列舉了蒲松齡的事例后，用蒲松齡留下了后人關(guān)注的《聊齋志異》與那些達官貴人被淹沒在歷史的塵埃中對比，論證文章的中心論點。
高考作文 篇5
命題作文就是我們依據(jù)所給題目，確定中心，選擇材料，寫出符合題意，內(nèi)容表達具體、充分的文章。寫作時只能按照要求題目寫作，不能另取題目。
命題作文是我國傳統(tǒng)的作文方式，能較為客觀全面地考查學(xué)生的寫作能力和水平，有利于直接體現(xiàn)作文的意圖，有利于寫作者的思想迅速集中，在對作文能力的考查中仍具特殊價值。隨著“選題作文”的出現(xiàn)及廣泛應(yīng)用，命題作文在相對穩(wěn)定的基礎(chǔ)上又開始逐漸升溫。
一、縱觀近三年的命題作文，其命題方式大致有以下四種類型：
1、“直接命題”，即題目簡潔明了，要求所記的事，所寫的人，所說的理，所狀的物，一目了然，如作文《美好的回憶》、《我有一個夢想》等；
2、“比喻命題”，即題目有一定的喻意，考生必須先明確題目的喻意，然后才能緊扣主旨作文，如作文《腳印》，“腳印”比喻在成長過程中留下的痕跡；
3、“配提示語命題”，即提供材料或者提示語，要求考生閱讀材料或提示語后，再按要求作文；
4、“選擇命題”，即同時提供兩個或多個作文命題，選擇命題作文，留有選擇余地。在中考試題中，命題作文這四種命題方式大致表現(xiàn)為兩種題型：一是只提供題目和要求；二是提示語＋題目＋要求；兩種題型比重大致相當(dāng)，各占半壁江山。
二、學(xué)生易錯點分析：
1、自作主張，另寫文題。一些考生不注意作文類型，隨意更改文題，這是命題作文的大忌，這類題形要求考生必須以所給命題寫作，不得私自換題。這點望考生切記！
2、不辨題義，匆忙動筆。命題作文的題目往往隱含了一些要求，因此動筆前一定要審清題意，明晰題目的含義。如《敞開那扇門》，這一命題中的“門”就其表層義而言，是指房屋或用圍墻等圍起來的地方的出入口，也指其出入口能開關(guān)的障礙物。從這一層面來寫作也可以，但立意不深。如果進一步聯(lián)想，門也有象征義：人與人之間的情感之門，交往之門，學(xué)習(xí)、研究上的方法之門，大而言之，改革開放或閉關(guān)自守的國門，等等。其象征義是豐富的。
3、東拉西扯，入題太慢。考場作文時間性要求特別強，字?jǐn)?shù)上一般五、六百字就行了，這就要求我們能夠迅速切入主題。雖然不要求同學(xué)們寫出“虎頭”的效果，但簡潔明了是最起碼的要求。一篇以《感激》為題的中考作文，一位同學(xué)用四個自然段，寫了同學(xué)、老師對自己的關(guān)心與幫助，到結(jié)尾時才出現(xiàn)一些讓人感動的畫面，這樣，文章就顯得主次不分，情節(jié)不集中，這類文章一般只能評為三類或四類文。
另外，一些寫作基礎(chǔ)較好的同學(xué)，總想把最好的內(nèi)容、最美的句子全寫下來，出現(xiàn)了詞語堆砌、拖沓冗長的問題。一篇題為《享受家庭的樂趣》的中考作文，第一段就用了200多字的景物描寫，語句雖美，但由于沒能抓住重點，文章還是落入了三類文的行列。
三、全命題作文的審題方法：
1、重點分析“題眼”。命題作文文題中一般都有關(guān)鍵詞，這些詞就是所謂的“題眼”。把握住題眼，也就抓住了文章要突出的重點，了解了寫作要避免的誤區(qū)。尤其要注意題目中的修飾詞語、限制詞語和補充詞語，因為這些詞語對寫作范圍起著約束限制的作用，是文章特殊要求的標(biāo)志。如20xx年山東濟南中考作文題《偶然的發(fā)現(xiàn)》、江蘇鹽城中考作文題《溫暖的時刻》中的修飾詞“偶然”和“溫暖”就是應(yīng)深入挖掘的字眼。再如《一次不尋常的考試》中的“不尋常”和《最舒心的時候》中的“舒心”亦是應(yīng)濃墨重彩的內(nèi)容；
2、注意副詞隱含的信息與要求。“最”“也”“還”“再”“更”“其實”等副詞出現(xiàn)在題目中，都不是可有可無的點綴，而往往是考生極易誤入的陷阱。如《我最好的朋友》中的“最”就規(guī)定了你筆下作為主角的朋友只能有一個；《這也是課堂》中的“也”就規(guī)定了你所寫的內(nèi)容不能是平平常常的某一節(jié)課；《其實并不是這樣》中的“其實”很重要，應(yīng)寫出“誤認為是‘這樣’”——“意識到不是‘這樣’”的過程，如果缺少這層轉(zhuǎn)換，文章就會偏題；
3、要完全理解比喻意義。帶有比喻或象征性的題目，如《暖流》、《春風(fēng)》等，則可以采用配方的方法。如果題目出的是比喻的`喻體，寫作時就配上本體去寫；如果題目出的是象征性的事物，就配上被象征性的事物去寫，如《暖流》，暖流是喻體，我們在寫作時就可以從它的本體——同學(xué)的幫助、老師的關(guān)愛等角度去審題，中心就一目了然了。《春風(fēng)》、《考試》、《蠟燭》、《七月如火》等一類題目都有可以采用配方的方法去審題；
4、把握文字較長或句式復(fù)雜的題目的內(nèi)在關(guān)系。這類題目往往有著因果、條件等內(nèi)在聯(lián)系，審題時必須辨別清楚。如《我擁有，我快樂》，“擁有”是“快樂”的前提和原因，“快樂”是“擁有”后產(chǎn)生的一種心理情感反應(yīng)，兩者緊密聯(lián)系，不可分割。有的考生忽略了這一點，因果意識不強，下筆時只寫“擁有”，不見“快樂”，缺少必要的抒情議論；有的則只見“快樂”，少見“擁有”，缺少作為“快樂”支撐的敘述和描寫；
5、從題目中審出詳略安排方面的要求。如20xx年浙江溫州中考作文題《下雨天，真好》，這是一道情景類命題作文，考生要在行文中創(chuàng)設(shè)“下雨天”這樣的情景，而題目中的“真好”，是立意的關(guān)鍵，應(yīng)詳寫。可是有些考生的記敘文中，用大半篇幅寫“雨”或“下雨的情景”，寫“好”一帶而過，只是在文章最后用一句“下雨天，真好”匆匆收尾，由于沒有具體內(nèi)容支撐，“真好”也就成了空中樓閣，如此安排詳略顯然偏離題目要求。
高考作文 篇6
生命自有她所負的使命：她把她的回憶留給美的寂寞形體，她自己便輕裝繼續(xù)航行。――泰戈爾《情人的禮物》
■孩子們，你們的未來萬歲(高爾基《意大利童話》)
天真不必有所作為也一樣高尚的。它無論是穿著破衣爛褲，或貴為公子王孫，總是同樣尊貴的。――雨果《悲慘世界》
即使在最丑的孩子身上，也有新鮮的東西，無窮的希望。――羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
孩子靈魂的豐富創(chuàng)造，補償了母親靈魂的日漸貧乏。――羅曼·羅蘭《母與子》
小雞雛有值得許許多多的老公雞和老母雞學(xué)習(xí)的地方!――高爾基《蘇聯(lián)記游》
生活中的所有色彩和變化都吸引著孩子們的心靈。――《泰戈爾評傳》
孩子越是軟弱，人們越應(yīng)該贊賞他那種為了避免毀滅而找到的力量。――《羅曼·羅蘭回憶錄》
■青春的精神是點鐵成金的奇異的寶石。(《泰戈爾評傳》)
你是一只報春的候鳥，總是在冬殘寒盡的時候，歌唱著陽春的消息。――莎士比亞《亨利四世下篇》
一個年輕人，心情冷下來時，頭腦會變得健全。――巴爾扎克《莫黛斯特·米尼翁》
年輕人的窮苦從來不苦的。任何一個年輕孩子，無論窮到什么地步，有了他的健康，他的體力，他那矯健的步伐，明亮的眼睛，熱烘烘流著的血液，烏黑的頭發(fā)，鮮潤的腮幫，緋紅的嘴唇，雪白的牙齒，純凈的氣息，便能教年老的帝王羨慕不止。――雨果《悲慘世界》
人類的歷史事件在實踐中出現(xiàn)以前，經(jīng)常是在靈魂深處首先宣告的。而標(biāo)志時代的最靈敏的晴雨表是青年人。――《羅曼·羅蘭回憶錄》
一個人年輕的時候需要有個幻象，覺得自己參預(yù)著人間偉大的活動，在那里革新世界。他的感官會跟著宇宙間所有的氣息而震動。覺得那么自由，那么輕松!他還沒有家室之累，一無所有，一無所懼。因為一無所有，所以能非常慷慨的舍棄一切。――羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
你的心靈多么純潔，還不知道憂郁。
年輕人的良知像晴天一樣明潔。――《普希金在流放中》
青春是一個普通的名稱，它是幸福美好的，但它也充滿著艱苦的磨練。――高爾基《外國名人名言錄》
年輕時，我的生命有如一朵花――當(dāng)春天的輕風(fēng)來到她的面前乞討時，從她的豐盛中飄落一兩片花瓣，她從未感到這是損失。――泰戈爾《采果集》
蓓蕾盼望涼夜與朝露，盛開的鮮花卻呼喚自由的陽光。――泰戈爾《采果集》
若是青春只有運動的火，它將變得焦干而枯萎。但這里卻永遠潛藏著眼淚，使它保持著鮮美。――泰戈爾《春之循環(huán)》
年輕人總是希望一切，相信一切的。――馬克·吐溫《冉·達克》
春天吹得紛飛的花瓣，
并非為了將來的果實而生，
只是為了一時的興會。――泰戈爾《流螢集》
這些中年人的青春是解脫了的青春。他們剛剛渡過快樂之水，望見純粹快樂之地。他們不要吃果子，而要結(jié)果子。――泰戈爾《春之循環(huán)》
【偉人】
■偉大的人物都是走過了荒沙大漠，才登上光榮的高峰。(巴爾扎克《貝姨》)
從偉大到可笑，相差只有一步。――巴爾扎克《人間喜劇》
最卓越的東西，也常有是最難被人了解的東西。――雨果《悲慘世界》
他是強者的“叛徒”，弱者的忠臣。――雨果《笑面人》
是偉大的人，也是最能忍辱的人。――雨果《呂意·布拉斯》
一個人想求精神上的偉大，必須多感受，多控制，說話要簡潔，思想要含蓄，絕對不鋪張，只用一瞥一視，一言半語來表現(xiàn)，不像兒童那樣夸大，也不像女人那樣流露感情;應(yīng)當(dāng)為聽了半個字就能領(lǐng)悟的人說話，為男人說話。――羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
偉大的靈魂就像高聳的山峰。暴風(fēng)雨襲擊它們，烏云遮蓋它們，但是只有在那里才能盡情地呼吸。那里的空氣是清新的，它滌蕩著心胸中一切污泥濁水，而當(dāng)烏云散去的時候，卻出現(xiàn)了對人類的統(tǒng)治。――《羅曼·羅蘭傳》
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。――羅曼·羅蘭《貝多芬傳》
偉大的心魂有如崇山峻嶺，風(fēng)雨吹蕩它，云翳包圍它，但人們在那里呼吸時，比別處更自由更有力。純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁;而當(dāng)云翳破散的時候，他蒞臨人類了。――羅曼·羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》
沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。――托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》
自由、高傲的人，是以時而像閃電、時而像寶劍那樣冷靜的思想力量為武器，遠遠走在眾人面前，超越生活之上。――高爾基《人》
為整個的文明世界做出一個模范，真是偉大呀!――馬克·吐溫《鍍金時代》
挺拔的青杉不應(yīng)俯首于卑微的灌木，只應(yīng)讓低矮的灌木在青杉下凋枯。――莎士比亞《魯克麗絲受辱記》
要在別人抬不起頭的情形之下顯出我的英雄本色來。――狄更斯《馬丁·矍述偉》
高貴、隱秘的勝利，是任何肉眼所不見，任何聲譽所不瞥，任何鼓樂所不歌頌。生活、苦難，孤獨，遺棄，貧困，這都是些戰(zhàn)場，都是它們的英雄;無名英雄，有時比顯赫的英雄更偉大。――雨果《悲慘世界》
生與死只是腳下的奴仆。――泰戈爾《被俘的.英雄》
你們的名聲將留芳千古;你們將在歷史上添上不朽的一頁。――馬克·吐溫《稀奇的經(jīng)驗》
天才人物的條件之一是要有創(chuàng)造發(fā)明：發(fā)明了某一種形式，某一個體系或某一種原動力。――巴爾扎克《莫黛斯特·米尼翁》
一個天才的人多少總有孩子氣。――巴爾扎克《公務(wù)員》
每隔一個時候，世界上就要產(chǎn)生一個這樣的天才。我們已經(jīng)說過，這種天才的降臨使得藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)或者整個社會煥然一新。
他們充實了一個世紀(jì)，然后又消失退隱了。但他們的光輝燕不只照耀著一個世紀(jì)，而是照耀著全人類，從時代的這一個盡頭到那一個盡頭。――雨果《莎士比亞》
天才不是為天才而生，而是為人類而生。――雨果《莎士比亞》
天才人使命是創(chuàng)造，而要依著內(nèi)心的法則創(chuàng)造一個簇新的有機體的世界，自己必須整個兒生活在里頭。一個藝術(shù)家決不嫌太孤獨。可怕的是，自己的思想反映到鏡子里的時候被鏡子把原來的形狀改變了，縮小了。――羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
天才用一個觀點就可揭示一個真理，而真理比帝王更強大。――普希金《給K·φ·托里的信》
天才是超越民族，高于民族的。是永遠高于民族的!――高爾基《一個英雄的故事》
當(dāng)一個作家深切地感到自己和人民的血肉聯(lián)系的時候，這就會給他以美和力量。――高爾基《文學(xué)書簡》
篩子，我好比一個籃子，隨便你把什么垃圾倒到我身上來，我總能給你篩出歌來。我說是這樣的人――籃子!――高爾基《阿爾塔莫諾夫家的事業(yè)》
優(yōu)秀人物的錯誤，就在于這獲得世人的賞識而浪費青春。――巴爾扎克《驢皮記》
嫉妒的人或者愚蠢的人由于從來不知道才智高明者的行為的動機，總是馬上抓住一些表面矛盾來提出指控，暫時將才智高明的人列為被告。――巴爾扎克《無神論者做彌撒》
在公務(wù)員當(dāng)中和在藝術(shù)家那里一樣，流產(chǎn)遠遠超過產(chǎn)兒。這就應(yīng)了布封的警句：“忍耐即天才。”――巴爾扎克《公務(wù)員》
精神方面的優(yōu)點，只在肉眼看不見的范圍內(nèi)生長開花，詩人的妻子只會感覺到詩人的缺陷，她看到的是對珠寶進行加工而不是用珠寶來裝飾自己。――巴爾扎克《莫黛斯特·米尼翁》
天才與美女，都注定要放出燦爛的光芒，引人注目，惹人妒羨，招人誹謗的。――巴爾扎克《奧諾麗納》
天才尋找障礙，障礙創(chuàng)造天才。――《羅曼·羅蘭傳》
我始終認為，任何天生的或后生的天才，若不與堅忍不拔、謙虛踏實和埋頭若干的品質(zhì)相結(jié)合，就不可能有所成就。――《狄更斯傳》
【壯志】
■ 理想，你使人的思想堅定，你使人心偉大。(《雨果詩選》)
我們對抱有理想的人是非常尊重的，因為他們的精神產(chǎn)生一種魅力;但是他們還需要有意志，否則理想也就成了一句空話。――巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》
理想就是進步的不斷前進中追求的堅定不移的范本。――雨果《莎士比亞》
人類生存的目的是盡最大的努力，使一切存在的事物得到最全面的發(fā)展。――《托爾斯泰》
理想是指路明燈。――托爾斯泰《世界名言錄》
活著不能沒有抱負，不然就會感到空虛。……你要勇敢地去生活，不要逃避那些不快的、可怕的東西，不快和可怕都是由于不理解。――高爾基《守夜人》
生活的理想需要廣博的哲理。――《泰戈評傳》
實行起來是有困難的，但是吸引著我的，正說是這個困難本身20xx年高考作文素材大全素材庫。――巴爾扎克《鄉(xiāng)村醫(yī)生》
把理想運用到真實的事物上，便有了文明。――雨果《莎士比亞》
一個人在山頂?shù)臅r候，會下望深淵;等到跌落到深淵以后，人就會仰望天空。――雨果《笑面人》
抽象的理想必須變成具體的觀念;這樣雖然少掉了美，卻更有用;它縮小了，可是變得更好了。――雨果《九三年》
當(dāng)愿望還在心里的時候，它總是顯得又大又可怕，實現(xiàn)以后，它卻變小了。蒸汽昏暗地四處彌漫著。它一凝結(jié)，就不過是一些閃光的水滴。――泰戈爾《犧牲》
當(dāng)干渴的心沒有希望找到水的時候，它是很容易受海市蜃樓的欺騙，而徒然在一片又一片的沙漠中探尋。――泰戈爾《紅夾竹桃》
無聊的好奇心絕不可能將人們引向?qū)嵲凇（D―《泰戈爾評傳》
我們的幻想是我們最逼真的寫照。每個人都隨著自己的性格在夢想著未知的和不可能的事物。――雨果《悲慘世界》
人在幻想中，有時會顯得沉靜到可怕，而又起著強烈的激動;感于幻想的人，往往無視于實際
――雨果《悲慘世界》
無論貧富，一切人或多或少地都被星星弄眩了眼睛，對于粗野的原始性格，這更真切，更親切。一個未受文化熏陶的精神，更容易和夢靠攏。――雨果《海上勞工》
幻想不過是在精神狀態(tài)中的思想，站在睡眠的邊沿上，是意識境域的天然分界。――雨果《海上勞工》
我的一切幻想會燃燒成快樂的光明，我一切愿望將結(jié)成愛的果實。――泰戈爾《吉檀迦利》
■ 我們不依靠任何人登上權(quán)力的寶座，這太高――又太低了。(《雨果傳》)
高考作文 篇7
在浩瀚的宇宙進程中，人類只不過是其演進史當(dāng)中的“最后一秒”，然而也就是在這最后一秒，白云蒼狗，滄海桑田，瞬息萬變。將注意力聚焦在工業(yè)革命以后，方家論略，策士劃籌，一波未平一波又起。火熱的技術(shù)變革將人類卷入一波又一波的“高潮”，眼下中國方興未艾的無疑就是甚囂塵上的“新媒體”說辭。然而透過繁雜的“名詞經(jīng)濟”，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不過是歷史的虛無，價值的混亂以及精神的失范。紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象下，我們該堅守什么，該傳承什么，又弘揚什么?
0戰(zhàn)爭開始，“舊中國”開始了現(xiàn)代性想象，從器物到制度到文化，亦步亦趨，步履維艱，中學(xué)為體、西學(xué)為用，摸爬滾打。而在一步步學(xué)習(xí)過程中，引入、改進、揚棄、再引入如循環(huán)螺旋，無休無止。即便到今天，我們依舊在堅守與革新之間進行著無休止的辯證分析。一曲《百鳥朝鳳》吹皺了一池春水，面對傳統(tǒng)技藝，傳承還是揚棄，歷史的分析與現(xiàn)實的呼喚雙方似乎并未達成共識，反倒是“跪求”排片使這一藝術(shù)電影本身名利名利雙收。
器物是“歷史”的承載，是民族文化的映像。然而在“真人秀”癲狂發(fā)育的今天，國寶就在“跑男”粗魯?shù)?打斗面前不堪一擊，不值一提;相反，故宮大院里“騎車子”，打杏子”、“修國寶”的男神、女神們激起了大眾的興趣與狂想，原來，在這座歷經(jīng)百年的古城里，還真有一群人撿起破碎的時光，在無休止的重復(fù)與涂抹中縫補千百年的歷史記憶。
故宮紅墻邊，現(xiàn)代化的大都市日新月異，萬象更新。東方風(fēng)來滿眼春，“現(xiàn)代化”追求如一首輕柔歌曲激蕩在每一個人心頭。改革開放以后，試圖“與國際接軌”的追求寫在富裕的中國人臉上。無論廟堂之高，還是江湖之遠，論及中國進步必論及這樣的句式：“改革開放以后，中國才……”某段歷史成為大多數(shù)人避之不及的骯臟記憶。但我們不得不追問，歷史真的會陡然上升至高位，經(jīng)濟社會發(fā)展會在某一個節(jié)點突飛猛進?
尤瓦爾赫拉利在《人類簡史》中說，農(nóng)業(yè)革命以后，智人社會的合作網(wǎng)絡(luò)都是“由想象所建構(gòu)的秩序”。公元前1776年的《漢謨拉比法典》是幾十萬古巴比倫人的合作手冊，而1776年美國的獨立宣言就是數(shù)億美國人的合作手冊。
故宮紅墻外幾百公里某個小鄉(xiāng)村里，村民們依舊習(xí)慣每晚收看《新聞聯(lián)播》，聽播音員字正腔圓地播報“為人們服務(wù)”、“共同富裕”、“群眾路線”。他們的孩子在學(xué)校著“人之初、性本善”，學(xué)習(xí)著“有朋自遠方來，不亦樂乎”、學(xué)習(xí)著“公平、正義、善意、良知”，這些就是我們曾經(jīng)的共同想象。
我們從這里來，我們要到哪里去?
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