有關(guān)高三作文合集九篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過(guò)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編收集整理的高三作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
高三作文 篇1
水跟大地妥協(xié)，拐來(lái)拐去，最后往東匯入大海。人生亦如是，總是要在無(wú)數(shù)的妥協(xié)后，方能抵達(dá)勝利的彼岸。
一些命中之劫，難以擺脫，就像俄狄浦斯王無(wú)法改變弒父娶母的悲劇結(jié)局。若是執(zhí)著于堂吉訶德式的苦斗，也將陷入他騎士生涯的荒誕。
所以人們?cè)谂c命運(yùn)的搏斗中學(xué)會(huì)了妥協(xié)。勾踐臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳；程嬰委曲求全，趙氏孤兒上演王子復(fù)仇；伽利略向教會(huì)讓步，物理學(xué)的成果得以保留。在攀登人生的山峰時(shí)，他們后退一步，為的是進(jìn)發(fā)兩步直至登上頂峰。
然而當(dāng)我們放眼社會(huì)，卻發(fā)現(xiàn)，我們?nèi)钡牟皇巧朴谕讌f(xié)的人，而是在妥協(xié)后仍能走著朝圣路的信徒。一些人為了五斗米而折腰，辦事員向上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)妥協(xié)，商人向巨額利潤(rùn)妥協(xié)，藝人向低俗平庸妥協(xié)……有許多弓著背的諂媚之人，更有許多以“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留”為托辭的假和尚，卻少有如達(dá)摩面壁十年的虔誠(chéng)信仰……
也許正如陳虹所說(shuō)，我們走得太遠(yuǎn)，以至于忘了為什么出發(fā)。當(dāng)人們拋棄了理想，迷失了目標(biāo)，他們就變成了所謂“精致的利己主義者”。妥協(xié)這一權(quán)宜之計(jì)，變成了他們的生存狀態(tài)；這一實(shí)現(xiàn)目的的工具，竟變成了目的本身。他們?cè)谌松飞腺橘肭靶校鹜讌f(xié)退讓為圣經(jīng)，奉明哲保身為真理，最后在精神的荒漠中迷失了自己。
盧梭曾云，“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中”。但我們也應(yīng)明白，“人無(wú)往不在枷鎖之中，卻生而自由”。在向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的同時(shí)，我們?nèi)詰?yīng)保持追求自由的熱忱和到達(dá)彼岸的'信念。
是的，每個(gè)人的生命中都有一座自己的肖申克。在這座監(jiān)獄中，你是要做安迪般的斗士，還是要做那位被監(jiān)獄馴化的老人，取決于你的選擇。畢竟，正如大地?fù)醪蛔∷畺|流一樣，自由的鳥(niǎo)兒是關(guān)不住的，因?yàn)樗拿恳黄鹈奸W耀著自由的光輝！
水跟大地妥協(xié)，最后仍往東流；我們?cè)匠鋈松男ど昕耍侥軐?shí)現(xiàn)自己的救贖！
高三作文 篇2
人生就像一個(gè)賽道，我們?cè)陂L(zhǎng)長(zhǎng)的賽道上追名逐利，超越了其他人甚至自己，但是最后依然要回歸起點(diǎn)。
在人生這條最長(zhǎng)的環(huán)形賽道上，我們每個(gè)人出生時(shí)也許在同一起跑線上，但真正開(kāi)始時(shí)才發(fā)現(xiàn)，因?yàn)橹車h(huán)境和自身?xiàng)l件的影響，我們與他人漸漸拉開(kāi)的距離，也許是落后，也許是領(lǐng)先。這個(gè)階段的我們經(jīng)歷的是平直跑道，我們不畏困難，心中的蓬勃朝氣使我們能夠直面困難，勇往直前。那個(gè)階段的我們擁有無(wú)限活力，不斷超越他人。
但當(dāng)我們進(jìn)入彎道及一些未知賽道時(shí)，我們開(kāi)始減速下來(lái)，我們不再像以前那般沖動(dòng)，我們開(kāi)始審視自己，每當(dāng)被超越時(shí)對(duì)前進(jìn)的目標(biāo)多了一份迷惘，在未知賽道中，我們常常會(huì)懷疑自己，對(duì)自己的目標(biāo)感覺(jué)遙遙無(wú)期，對(duì)自己的每一步也都小心翼翼，但又無(wú)時(shí)無(wú)刻擔(dān)心著自己被他人超越，心靈飽受生活帶來(lái)的煎熬，在這般千錘百煉下，我們對(duì)前進(jìn)的腳步才能更加堅(jiān)定，然而依舊會(huì)有不少人在生活的`磨練中不堪重負(fù)，甚至走向毀滅這一切的一切都是人生的必經(jīng)之路。
人生就是速度與激情，要么超越別人，要么被別人超越。在這場(chǎng)人生的速度角逐中，沒(méi)有人會(huì)手下留情，只有不斷超越不斷前行，才能到達(dá)理想的彼岸，拿到屬于自己的勝利獎(jiǎng)杯。在跑完這條人生賽道后，你會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)自己又回歸到了原來(lái)的起點(diǎn)，此時(shí)有些人心滿意足的得到自己想要的一切，而有些人卻留下的遺憾，在這場(chǎng)人生競(jìng)賽中沒(méi)有所謂的勝利者或者失敗者，每個(gè)人在無(wú)盡的超越和被超越中終究是要回歸其點(diǎn)的，但也有些人早已迷失在了人生的賽道中，在社會(huì)這個(gè)大染缸中又有多少人能夠出淤泥而不染，許多人在賽跑中迷失了自我，一味的追求超越再也找不回最初的自己。回到最初的自己也是這場(chǎng)人生賽跑的最終歸宿，人生自古誰(shuí)無(wú)死，有人認(rèn)為回歸起點(diǎn)便是一切化為塵土，但回歸真正追求的是記得自己的初心，記得那個(gè)外未經(jīng)世事時(shí)的自己最初的夢(mèng)想。
人生本就是在不斷的超越和最終的回歸中進(jìn)行的，在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的超越后才會(huì)發(fā)現(xiàn)最美好的一切是回歸本我以后的自己。
高三作文 篇3
人都說(shuō)，中華文化博大精深，這樣說(shuō)一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)。泱泱華夏，長(zhǎng)達(dá)五千年的歷史，怎能不沉淀出深?yuàn)W的文化呢？悠悠歲月，滔滔長(zhǎng)河，在這片廣袤的大地上，華夏母親為我們?cè)杏硕嗌偬熘溩印Ｔ阼残强罩校淮娘L(fēng)流人物如流星一般閃亮著劃過(guò)天際。然而要問(wèn)哪些星最亮，那當(dāng)屬有文學(xué)創(chuàng)作的文人了。這些文人留給我們的是無(wú)窮無(wú)盡的精神食糧。
我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》了，它大多收集于民間歌謠。其中好多詩(shī)篇都是揭露當(dāng)時(shí)政治的黑暗和腐敗，貴族統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)人民的剝削和壓迫，也有反映當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的勞動(dòng)和愛(ài)情。“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀……”古代女子的愛(ài)情悲劇就從這里開(kāi)始；“我戍未定，靡使歸聘”古代戍邊的士兵對(duì)家鄉(xiāng)和親人思念，可見(jiàn)一斑。戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的大詩(shī)人屈原，他創(chuàng)造了騷體，以優(yōu)美的語(yǔ)言，豐富的想象，融合神話傳說(shuō)，塑造出鮮明的形象，對(duì)后世影響很大。從他的詩(shī)文中，我們能讀到他理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶，他的憂國(guó)憂民，不肯與世沉浮的精神感染著每一位讀過(guò)他的作品的人。
唐詩(shī)，中國(guó)盛唐的產(chǎn)物。那美妙的韻律就如同輕敲鋼琴鍵發(fā)出清脆悅耳的響聲。被譽(yù)為“古今七言律詩(shī)之冠”的杜甫有其“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)，他個(gè)人的復(fù)雜情感全部注入詩(shī)文，他用傳神之筆寫出了“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝。“丹青不知老將至，富貴于我如浮云。”杜甫這種不貪圖榮華富貴的品格，就是佇立在天地間，也有這句詩(shī)為他作證。不但只有這些，還有白居易看破世間人情冷暖：“行路難，不在水，不在山，只在以人情反復(fù)間。”還有李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”不在乎高官厚祿，只求自由自在的豪爽氣派……
到了宋代，城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮，逐管舷而歌的曲子、詞開(kāi)始興盛起來(lái)。“詞體大略有二：一體婉約，一體豪放。婉約者欲其詞蘊(yùn)藉，豪放者欲其氣象恢宏。”“重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。”柳永筆下的杭州繁華美麗，富庶安寧，吸引著多少游人前去觀光。偉大的女詞人也有她自己的情趣，“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。”蘇軾的坦蕩，曠達(dá)，這是人生的大境界。辛棄疾的'“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！”國(guó)事飄搖，北伐無(wú)期，辛棄疾滿腹對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂，他的愛(ài)國(guó)熱情終被后人所理解。
最后還有“當(dāng)別人死時(shí)，他還活著”的魯迅先生，他的為人正如他所寫的一樣：“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說(shuō)，敢做，敢當(dāng)。”他的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》開(kāi)辟了文學(xué)的又一新天地。
這么多優(yōu)秀的人物，優(yōu)秀的作品，這就是五千年的歷史所沉淀的結(jié)晶。愿我們的祖國(guó)更加輝煌！愿中華文化更博大精深！
高三作文 篇4
我覺(jué)得有時(shí)候做一些事情是需要契機(jī)的。
好像你在面臨一場(chǎng)考試的時(shí)候，也許你之前準(zhǔn)備的非常好了，但是一些狀況外的因素總是會(huì)影響到你，我們稱之為運(yùn)氣。有時(shí)候你可能復(fù)習(xí)的很好，但是突然之間你會(huì)因?yàn)橐恍┬∫蛩赜绊懥俗约旱陌l(fā)揮。
就好像我們?cè)谧鲆患虑榈臅r(shí)候，很多時(shí)候他并不是按照我們所設(shè)定的那樣子進(jìn)行的，因?yàn)槿松猿蔀槿松褪且驗(yàn)楹芏鄸|西難以預(yù)料。
我們可以和同學(xué)們一起吃火鍋，一起出去旅游，一起去看美麗的'風(fēng)景，一起去經(jīng)歷那些人生中前所未有的人生體驗(yàn)。可是在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，我們同樣也能夠找到自己的清晰定位，即便是現(xiàn)在很快樂(lè)，也能夠想到居安思危。我們必須要想到以后的人生會(huì)在哪里，以后還能不能有這樣的機(jī)會(huì)再次相聚？
也許長(zhǎng)長(zhǎng)久久的感情總是讓人感覺(jué)到有點(diǎn)魅力，讓人期待。
那些短暫的東西，即便是一瞬間如同鮮花那樣美好。
也未必就可以永遠(yuǎn)讓人印象深刻。
就如同我們以前喜歡的那些文字，后來(lái)漸漸的都已經(jīng)超出了自己的內(nèi)心負(fù)擔(dān)，因?yàn)闆](méi)有了當(dāng)初的那種新鮮感，所以即便是走再遠(yuǎn)都顯得有些不太思議。
高三作文 篇5
一個(gè)和尚挑水喝，倆個(gè)和尚抬水喝，3個(gè)和尚就沒(méi)水喝了。那如果是一大群和尚呢？
于是窮途末路的和尚沒(méi)辦法只能來(lái)到魚塘邊，本想喝些河水。結(jié)果，卻無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了魚的存在，然而心里想著，出家人不能吃葷，可是這條魚偏偏TM不爭(zhēng)氣，蹦跶到了岸上，偏偏太陽(yáng)又大，魚就這么曬死了。
和尚流著口水，心想：這條魚就這么死了太可惜了。于是找了些木柴，把魚給烤了吃了。所謂酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留。
有著一次，當(dāng)然就沒(méi)有最后一次啦，之后該和尚天天偷偷摸摸去河邊，下河捉魚吃，碰到小魚他情愿放生讓其長(zhǎng)大些。可是天下沒(méi)不透風(fēng)的墻。好日子沒(méi)多久，其他和尚也發(fā)現(xiàn)了這么一出。日積月累，一大群和尚們都來(lái)到了這個(gè)地方。從此，這里的魚也少了。
就這樣，再也沒(méi)有和尚愿意去挑水，就算有和尚愿意去挑水，也是做做樣子，吃齋，不過(guò)是為了瞞過(guò)方丈而已。
有一天方丈知道了其中的奧義，于是找來(lái)一個(gè)和尚詢問(wèn)，和尚見(jiàn)方丈比自己官大，恐說(shuō)假話被查實(shí)另自己再也無(wú)法繼續(xù)呆在這里吃魚。就說(shuō)了實(shí)話。
沒(méi)想到方丈不但不怪罪他，還叫來(lái)了所有吃魚的和尚，把他們的職位都提升了，并且擬定了一套內(nèi)部的指標(biāo)，對(duì)外宣稱是為了保護(hù)動(dòng)物。
不知情的小和尚們只知道抓魚是命令，而遵照上級(jí)指令，天天去池塘抓大魚。
于是和方丈有關(guān)系的`幾個(gè)和尚，日漸茁壯，而那些可憐的小和尚們，日漸消瘦。方丈覺(jué)得這樣下去勞動(dòng)力會(huì)存在很大的問(wèn)題。
為了鼓勵(lì)大家，方丈召開(kāi)了一個(gè)會(huì)議，在全體和尚的面前宣稱，當(dāng)今寺院的院情是和尚多，糧食少。只能讓一小部分和尚先吃飽，然后再帶領(lǐng)其他的和尚都吃飽。
之后，吃不飽的小和尚沒(méi)辦法，有能力，有膽識(shí)的會(huì)去偷點(diǎn)池塘的小魚吃，沒(méi)能力沒(méi)膽識(shí)的只能坐著，餓著，把抓來(lái)的魚都上繳著。
結(jié)果這個(gè)池塘里就是又沒(méi)有大魚，也沒(méi)有小魚……
之后的寺院連把水抽干了，也只能看到些魚子了！何來(lái)的小魚？何來(lái)的用尺量？
高三作文 篇6
他不是你的什么人，卻是上帝派來(lái)的天使，專門守護(hù)你的。 ——題記
上帝會(huì)派天使守護(hù)每一個(gè)人嗎？答案不確定也不能肯定。但是她會(huì)出現(xiàn)在你最需要她的時(shí)候，出現(xiàn)在你身邊默默地守護(hù)著你。而你有可能不曾知道。在平安夜的前夕，大家都已進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)中。一位年輕的母親聽(tīng)見(jiàn)有翻箱倒柜的聲響，便起來(lái)看看隔壁房間里的兒子睡著了沒(méi)。此時(shí)她看見(jiàn)一位年輕的小伙子在自己的家里偷東西。那位年輕的小偷也看見(jiàn)了這位母親，他很慌亂，不知道該怎么辦。就拿起刀，像是準(zhǔn)備傷人的樣子。這邊的母親也不知道怎樣才好，那房間里睡的是自己的兒子。如果惹怒了小偷的話，只怕會(huì)做出什么事來(lái)，這位母親不敢想了。她只能站著不動(dòng)，看著那位年輕的小偷把婆婆送給自己最珍貴的一對(duì)鐲子給拿走了。但是，她為了救自己的兒子，只能先冷靜下來(lái)，不要刺激那位小偷。小偷跑出了家門，這時(shí)正好被出來(lái)巡邏的巡警給逮找了。巡警問(wèn)那位年輕的母親，“這對(duì)鐲子是他偷拿的嗎？”她看了看，在旁邊瑟瑟發(fā)抖的青年，他還沒(méi)有成年，為什么會(huì)出來(lái)做這種事情呢？說(shuō)不定別人也有神馬難言之隱吧。那位青年還有未來(lái)，不能讓他在監(jiān)獄里葬送自己的未來(lái)。“不是的，這對(duì)鐲子是我送給他的。”那位青年聽(tīng)到了意想不到的答案，頓時(shí)落淚。那位年輕的母親，與自己并不熟，為什么要幫自己呢。那位巡警看沒(méi)什么事，便走了。青年跪在了那位母親面前，淚流滿面地說(shuō)：“謝謝你，我偷了你的東西，你卻還幫我。你以后便是我的母親。我會(huì)好好孝順你的。”那位母親開(kāi)口了說(shuō)：“我并不是幫了你，也是為了救我的兒子。你沒(méi)有一時(shí)沖動(dòng)殺了他。而且，你還年輕。不應(yīng)該就這樣斷送自己的前途。” 還有一位即將面臨高考的學(xué)生，他想去圖書館借一些復(fù)習(xí)的材料，可是，當(dāng)時(shí)的圖書管理員并不在，但是卻又著急著要用，只好偷偷地把那幾本書拿出了圖書館。
這位學(xué)生剛走不久，那位圖書管理員就回來(lái)了。他在整理書籍的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有幾本高考的復(fù)習(xí)資料書不見(jiàn)了。他連忙調(diào)出了監(jiān)控錄像，這不是高三（3）班的學(xué)習(xí)委員嗎？他怎么把那幾本復(fù)習(xí)資料拿走了？管理員心里想著：“這種事情太惡劣了，一定要當(dāng)著全校師生的面點(diǎn)名批評(píng)。一個(gè)學(xué)習(xí)委員怎么可以干出這樣的事情呢？”圖書管理員打算先在圖書館門前立上一個(gè)招牌，通告大家這位學(xué)習(xí)委員的“光榮事跡”讓他再也不要踏進(jìn)圖書館半步，以免以后再出現(xiàn)這種情況。這時(shí)，正好高三（3）班的班主任，經(jīng)過(guò)這里。發(fā)現(xiàn)圖書館門前立著一個(gè)牌子，上面寫著自己班里學(xué)生的名字。就好奇的上去看了看。這時(shí)管理員說(shuō)：“你也不管管你們幫的那群學(xué)生，竟然到圖書館偷書，簡(jiǎn)直是不可理喻！”這位幫助人大概是聽(tīng)出什么了，她祈求這位管理員不要在全校師生的面前批評(píng)那位學(xué)生。可是管理員很生氣，“怎么可以這樣縱容你的'學(xué)生，難道你平時(shí)都是這樣教你的學(xué)生的嗎？有這樣當(dāng)老師的嗎？學(xué)生有錯(cuò)不說(shuō)，還縱容學(xué)生。你是新來(lái)的教師吧，還這么年輕，這種事情我是管定了！”年輕的班主任很著急，因?yàn)槟切┖⒆觽凂R上就要高考了，她不希望這些學(xué)生在高考之前有太多的煩惱和情緒，這樣會(huì)影響他的正常發(fā)揮。她希望圖書管理員不要那樣做，在他高考之前先隱瞞著。可是，管理員說(shuō)：“這樣的事情如果縱容的話，以后怎么辦？不能一而再再而三的有這種事情發(fā)生，所以他就是個(gè)例子。”這位年輕的班主任一再哀求下，管理員才說(shuō)：“看他都要高考的份上，就先不提這件事情吧，挺佩服你怎么年輕的，也不容易當(dāng)個(gè)班主任。”之后，那為學(xué)生果然不負(fù)老師的眾望，考得了一個(gè)重點(diǎn)大學(xué)。在他們畢業(yè)的時(shí)候，班主任對(duì)他們班上所有人說(shuō)了一句話，“我這里有一粒鹽，是你們其中一個(gè)人的。我會(huì)一直替他保管著。” 第一個(gè)故事里的那位母親，她守護(hù)了一個(gè)一個(gè)還未成年的孩子的未來(lái)，第二個(gè)故事里的班主任，她守護(hù)的是一個(gè)孩子的自尊心。你可能還不知道她就在你的身邊，一直默默地守護(hù)著你。她是上帝派來(lái)的天使… 上帝派我來(lái)守護(hù)你，你卻不知道我在你身邊。即使你知道，也不知道我是天使。曾經(jīng)守護(hù)著你美好的未來(lái)…
我會(huì)珍藏你的每一粒鹽，即使帶著咸咸的味道。也愿意一直保留，直到永遠(yuǎn)… ——我是你的天使
高三作文 篇7
近日讀新聞，一則“最美漢服女孩”的報(bào)道令人眼前一亮。女孩接受采訪時(shí)說(shuō)，大學(xué)四年，她每天都穿著漢服在學(xué)校上課，從未間斷。
漢服穿著大有講究，每日一層一層衣服依次穿上，并梳好發(fā)髻。費(fèi)時(shí)費(fèi)力、著實(shí)不易，加之漢服畢竟不如平常衣服設(shè)計(jì)得實(shí)用，常會(huì)面臨“冬涼夏暖”的尷尬處境。平心而論，對(duì)于這樣一種復(fù)雜的穿衣日常，許多人想必不假思索地摒棄；而這個(gè)女孩的堅(jiān)持自然有她的道理：弘揚(yáng)漢文化，弘揚(yáng)中華禮儀，存其繁復(fù)、存其精致優(yōu)美，阻止它隨歷史車輪的滾滾前行而被逐漸簡(jiǎn)化至消失。
眾所周知，中華的禮儀向來(lái)使我們?cè)谑澜缛嗣媲邦H為自豪。我們是四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，我們是素稱“禮儀之邦”的華夏……然而，這種自豪隨著時(shí)間的推移逐漸顯得底氣不足。部分中國(guó)游客在境外旅游時(shí)毫無(wú)顧忌地喧嘩，一絲禮儀風(fēng)度也無(wú)；每天清早都市人開(kāi)了門碰見(jiàn)鄰居不問(wèn)個(gè)好，失去了《從前慢》中“大家誠(chéng)誠(chéng)懇懇說(shuō)一句是一句”的從容與溫情……生活的節(jié)奏越來(lái)越快，我們這個(gè)古老的民族和她的子民被時(shí)代的洪波裹挾著匆匆向前，緊鑼密鼓，無(wú)暇喘息。“繁文縟節(jié)”？簡(jiǎn)之簡(jiǎn)之！
然而，靜言思之，我們趕得這樣急，就是為了趕上大潮流、現(xiàn)代化，就是為了在當(dāng)代的舞臺(tái)上留下一個(gè)腳步匆匆、身形疲憊的背影嗎？這絕不是我們的初心！
這些看似復(fù)雜的禮儀，是中華文明在五千年歷史長(zhǎng)河中薪火相傳的記憶。從來(lái)沒(méi)有人敢說(shuō)：禮儀與現(xiàn)代生活是不能共存的。縱然生活節(jié)奏加快，但心存一份厚重，那么即便腳步飛快也就不會(huì)失其本心了。
禮儀傳承千年而經(jīng)久不衰，或許就在于它的.笨拙、它的投入。將一個(gè)動(dòng)作重復(fù)三遍不難，重復(fù)十遍呢？重復(fù)千遍呢？重復(fù)、記憶是簡(jiǎn)單的事情，但它背后的心意無(wú)法替代。
如今，歷史把一份問(wèn)卷交給當(dāng)代的我們，這自然是一種考驗(yàn)。懷著一顆簡(jiǎn)單純凈的心，數(shù)年如一日，不厭其“繁”地將中華禮儀文化傳承下去，灌注一份真情實(shí)意，如一聲問(wèn)好、一封請(qǐng)柬，一種與長(zhǎng)者同行孰前孰后的講究……唯有盡其善、盡其美，才能留得那一份千年古國(guó)的優(yōu)雅姿態(tài)、從容氣度，向歷史、向后世人交出一份滿意的答卷。
同樣，中華文化更不應(yīng)被隨意粗暴地簡(jiǎn)化、更不應(yīng)當(dāng)將這種簡(jiǎn)化視作一種“刪繁就簡(jiǎn)”的智慧。“中華文化五千年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，處處有罅隙，這都是可以產(chǎn)生故事的地方”，既已是處處可較真，處處可為故事，又哪里還經(jīng)得住大手筆的簡(jiǎn)化呢？想想那些優(yōu)美的詞句，“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家”“夜如何其？夜未央，庭燎之光”“團(tuán)扇撲流螢”，這是顛三倒四的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言可以媲美的嗎？再想想那些有趣的民俗古語(yǔ)，“一更黃昏，二更人定，三更夜半，四更雞鳴，五更平旦”，不比國(guó)際通用的簡(jiǎn)單計(jì)時(shí)法浪漫許多！
王開(kāi)嶺曾在《古典之殤》中回憶了那些已逝或?qū)⑹诺奈幕庀螅⒄f(shuō)：紀(jì)念那個(gè)原配的世界。我想，中華的禮儀文化正如一棵枝繁葉茂的參天古樹(shù)，被一點(diǎn)一點(diǎn)砍下枝條、切斷樹(shù)根，失去著“原配”之美。我想，我們也許只有像那個(gè)美麗的漢服女孩一樣，堅(jiān)守著這樣一種不應(yīng)被簡(jiǎn)化的復(fù)雜，才能讓我們以及我們的子孫萬(wàn)代不再為那些逝去的眾多美好而悲嘆吧。
高三作文 篇8
當(dāng)一個(gè)人感到痛的時(shí)候，他可以對(duì)多少人喊痛?
安徒生在童話《夜鶯》中寫到的那個(gè)國(guó)王，在將死之時(shí)，竟然沒(méi)有一個(gè)人守在他的身邊，連那隨時(shí)都能為他唱歌的玩具夜鶯也壞死了，不能唱了。這個(gè)時(shí)候，他可以對(duì)誰(shuí)喊痛?大概只有死神了吧。
仔細(xì)想想，我們又憋了多少痛楚在心里卻說(shuō)不出?我們與厭惡的人裝親密，對(duì)在乎得緊的事情裝淡然，對(duì)我們無(wú)法改變的狀況聳一聳肩，然后就過(guò)去了。但這些讓人感到痛苦的事情積壓得久了，痛楚變成了麻木。于是，我們便喊不出痛了——所謂的“憤青”往往都是年輕人，而到了不惑之年的中年人一般都能夠靈活地應(yīng)對(duì)人情冷暖。我們真正擁有的感情不夠，真情太難覓了。想喊痛的沖動(dòng)往往向現(xiàn)實(shí)與種種束縛妥協(xié)。
那么，那些高高在上的.人擁有了這種自由嗎?
斯蒂芬·金在《肖申克的救贖》中塑造了兩個(gè)截然不同的角色：身陷囹圄卻擁有自由思想的囚犯安迪和心懷鬼胎的監(jiān)獄典獄長(zhǎng)。安迪的心中有莫扎特，有貝多芬，更有希望。他擁有自由，因?yàn)樗撵`魂自由；而那個(gè)處心積慮利用職務(wù)之便來(lái)為自己牟利的典獄長(zhǎng)，表面上是監(jiān)獄中最自由的人，卻成為了金錢與名譽(yù)的奴隸，背上了世俗的枷鎖。這樣看來(lái)，他才是被牢牢禁錮住的那個(gè)人。而真正擁有自由的人往往不是那些看似自由的人。
唯一有價(jià)值的自由，就是喊痛的自由。我十分同意蕭伯納所說(shuō)的這句話。而故事中的典獄長(zhǎng)擁有的所謂的“自由”，都是毫無(wú)價(jià)值的。
所以，我常常為李煜感到惋惜。他的《虞美人》可以流芳百世，可他的政治才能就只能見(jiàn)笑于大方之家了。他雖為皇帝，卻寸步難行。倘若他僅僅是一個(gè)文人，他的才華會(huì)被予以極高的肯定，他本人會(huì)為當(dāng)時(shí)的人們所尊敬；可他是一個(gè)君主，他在文字中喊痛的時(shí)候會(huì)被批判，這被視作他對(duì)國(guó)家大事的疏忽。
可是人非草木啊!人并不是禽獸，更不是隨風(fēng)招搖的小草，人類創(chuàng)造了語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的感情。到頭來(lái)，又無(wú)法說(shuō)出自己的愁苦、無(wú)奈，這豈不是一件悲哀的事情嗎?
很多時(shí)候我們想去找一個(gè)人傾訴、鼓起勇氣喊痛，但結(jié)果卻是我們放棄了這個(gè)念頭繼續(xù)回到讓人有些喘不過(guò)氣的生活。但若有一天，當(dāng)你敞開(kāi)自己的心扉，把困擾和不安與別人分擔(dān)，以真情示人的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有真情，有自由。
高三作文 篇9
女子，必是喜歡手鐲的，或古樸，或晶瑩，或妖艷。我特別歆慕那些戴著粗糙骨質(zhì)的手鐲，身著飄逸長(zhǎng)裙，綰一縷青絲在耳旁，悠然品茗的女子。從小到大，我收集了很多手鐲，有些被留在了塵埃的角落，有些被我掛在了墻上，倒是別有一番風(fēng)味。每串手鐲，都用紅線串起了古老的傳說(shuō)，那是我的傳說(shuō)。
有些鐲子附帶的記憶，是必須讓長(zhǎng)輩幫我回憶的，譬如奶奶，那些幼年的時(shí)光是這位嫻雅慈祥的老人幫我編織的。奶奶神秘的衣柜里，總能掏出好多很寶貝的東西，至少在我看來(lái)，它們是。比如那些曾經(jīng)極其流行的小人書，那本頁(yè)眉泛黃、夾滿窗花鞋樣的《山海經(jīng)》，那些用來(lái)?yè)Q取生活必需品的各種票證，那架負(fù)滿傷痕掩埋在風(fēng)云中的老式圓框眼鏡。當(dāng)然，還有我嬰兒時(shí)戴過(guò)的純銀手鐲。那時(shí)的質(zhì)地和現(xiàn)在的是完全不一樣的。純銀便是純銀，即使被歲月淘洗得發(fā)烏了，仔細(xì)擦拭，便又能恢復(fù)往昔的光亮。和它們一起收歸在同一個(gè)紅木盒子里的，是鈴鈴作響的長(zhǎng)命鎖，仿佛這就是生命最初的喜悅和期盼。
小學(xué)，這是一個(gè)女孩習(xí)性開(kāi)始體現(xiàn)的年齡段，我們大都流連于灑滿了金粉、或是用廉價(jià)的水鉆裝飾的普通手鐲。那時(shí)候，女孩中間流行著花一元錢買一束塑料繩，心靈手巧的女孩子們大多會(huì)編織出很多的.手鐲式樣，悄悄戴在手腕上美滋滋地欣賞。陽(yáng)光透過(guò)這副簡(jiǎn)單、精美的塑料手鐲熠熠生輝著。這是初次品嘗友情時(shí)，一個(gè)小女孩單純的快樂(lè)與欣喜。
而后初中，隨著一段時(shí)間研讀清史，慢慢地被清代雍容的氣度所吸引。我愛(ài)上了漆器，景泰藍(lán)或是類似的琺瑯彩。我那只景泰藍(lán)的鐲子便是在京城相中的。墨蘭和雪青，襯托著潔白的茉莉盛放在鍍銅的底子上，華貴而雍容。似乎透過(guò)這些艷麗而不媚俗的顏料，我就能窺見(jiàn)一個(gè)王朝的繁華和衰落，一個(gè)時(shí)代的傳奇和變更。我愛(ài)著盛放，愛(ài)著孤傲，愛(ài)著自信于綻放自己的大氣從容。
轉(zhuǎn)眼三年又過(guò)，我進(jìn)了大人們口中本市最好的高中。時(shí)光好像突然加快了腳步，快得讓自己措手不及。彼時(shí)，不可救藥地喜歡上了佛家的手鐲，也許更準(zhǔn)確的，是叫念珠。這種總以深紅示人的佛家之物，永遠(yuǎn)透著一股淡然于世的冷靜，一種積淀了歲月的厚重。我想，此刻的心境，也許是想用這種淡泊來(lái)抵抗生活的快節(jié)奏吧。我最為看重的那串核桃木的念珠，顆顆都像核桃，上面精致地雕畫著觀音。撫摸著它們，就像觸及了佛家的靈魂。我不是一個(gè)愛(ài)屋及烏的人，我不信佛，但我喜歡翻看佛理。“和有情人，做快樂(lè)事”是我的人生信條之一。這些念珠，仿佛在提醒我“不以物喜，不以己悲”地對(duì)待自己的成敗得失。要競(jìng)爭(zhēng)，要奮斗，要開(kāi)創(chuàng)人生，也要學(xué)會(huì)舍得。
不久前，奶奶又給我看她珍藏的玉鐲，這是上好的緬甸玉。冰冷而剔透的碧光讓我一下子安靜了下來(lái)。握在手心里，異于外界的溫度，透著圓潤(rùn)清傲，直達(dá)自己的內(nèi)心深處。記得馬未都老師說(shuō)過(guò)“玉有德”，想必只是碰觸都能讓自己有不一樣的心悸與感悟。奶奶鄭重地對(duì)我說(shuō)：“這些玉可也是有靈性的，你不戴著它，它漸漸就鈍了；如果你戴著它，那么它便會(huì)愈加的圓潤(rùn)通透。”真是這樣嗎?也許是吧，否則為什么曹雪芹要稱那塊頑石為“通靈寶玉”?我相信萬(wàn)物有情，超過(guò)了我們能概括的生物范疇。所以，我會(huì)更加珍惜每天的時(shí)間。
手鐲，感念歲月，品味歷史，也是許我一個(gè)溫靜的人生。
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