【精選】高考作文集合六篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都寫過(guò)作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家整理的高考作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高考作文 篇1
在這個(gè)信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)大大改變了人們的生活方式。人們通過(guò)手機(jī)、電腦來(lái)交友、聊天、購(gòu)物、娛樂(lè)。據(jù)業(yè)內(nèi)人士推測(cè)，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，我們只需在家安裝VR設(shè)備便可以足不出戶地穿梭于各個(gè)虛擬場(chǎng)景。顯然科技的發(fā)展給我們帶來(lái)了很多便利。隨著科技的發(fā)展，手機(jī)、雷達(dá)、機(jī)器人等已不再是想象中的事物。但科技發(fā)展在帶給我們便利的同時(shí)卻漸漸帶走了我們的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言交流能力，帶走了我們的人情味。而虛擬系統(tǒng)的過(guò)度使用更會(huì)導(dǎo)致我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中不會(huì)與人交流的問(wèn)題。所以我們應(yīng)重于現(xiàn)實(shí)中的交際與生活。
虛擬世界讓我們脫離現(xiàn)實(shí)，脫離社會(huì)，讓我們生活在想象中。近年，青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)的新聞屢見不鮮，更是有很多孩子因沉迷于網(wǎng)絡(luò)把自己想象成游戲中的人物而在現(xiàn)實(shí)中嘗試扮演游戲中的人物，最終喪失了自己鮮活的生命。這樣的新聞在讓我們?yōu)檫@些孩子感到惋惜的同時(shí)，難道我們不應(yīng)該去想想是什么致使這些孩子失去生命的呢。過(guò)度沉迷于網(wǎng)絡(luò)與虛擬世界，為了圖一時(shí)的快感卻讓我們與父母產(chǎn)生矛盾，與現(xiàn)實(shí)隔離，讓我們變得越來(lái)越麻木，越來(lái)越不像人，越來(lái)越?jīng)]有人情味，甚至讓我們失去生命。缺少人情味的人類與機(jī)器人又有什么區(qū)別呢？過(guò)度沉迷于網(wǎng)絡(luò)、虛擬世界只會(huì)讓我們的心變得越來(lái)越冰冷越來(lái)越麻木，所以我們需要回歸到我們所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中去。
在今年的年初，新聞上每天都再放機(jī)器人阿爾法與人類的'圍棋大戰(zhàn)，結(jié)果卻是人類大敗。科技的發(fā)展已使機(jī)器人的智商高于人類，這是多么可怕的事實(shí)啊！但是有一樣?xùn)|西是我們?nèi)祟愑卸鴻C(jī)器人所沒(méi)有的，那就是人類的人情味，也可以說(shuō)是人與人之間的情感，而這些情感是通過(guò)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所經(jīng)歷的快樂(lè)、傷痛等各種事情后由人心或是人的大腦所產(chǎn)生的。而虛擬的世界卻無(wú)法給我們帶來(lái)如此豐富的情感經(jīng)歷，導(dǎo)致我們的心越來(lái)越冷酷越來(lái)越麻木。人們?yōu)槭裁慈绱藧?ài)音樂(lè)、文學(xué)等藝術(shù)？因?yàn)橐魳?lè)、文學(xué)可以讓我們產(chǎn)生共鳴，讓我們有情感宣泄的渠道。而虛擬的事件只會(huì)給我們帶來(lái)便利，卻無(wú)法讓我們感受這世界的冷暖，品味這世界的酸甜苦辣，我們根本無(wú)法寫出直擊人心的音樂(lè)和像《白鹿原》、《悲慘世界》、《北山隨筆》那樣偉大的作品。所以，我們應(yīng)回歸現(xiàn)實(shí)，感受生活。
現(xiàn)實(shí)中的人們啊，請(qǐng)留點(diǎn)時(shí)間放下你們的鼠標(biāo)，放下你們的手機(jī)，帶上家人朋友們?nèi)セ貧w到這個(gè)美麗的充滿酸甜苦辣的社會(huì)中，感受人情冷暖，感受這個(gè)世界所賦予人類的人情味，享受這個(gè)美麗的現(xiàn)實(shí)世界。
高考作文 篇2
美籍華人吳健雄教授說(shuō)：在中國(guó)，家長(zhǎng)往往這樣問(wèn)他的孩子：你今天得了幾個(gè)Ａ（即高分）？在美國(guó)，家長(zhǎng)往往是問(wèn)孩子：你今天向老師提了幾個(gè)有意義的問(wèn)題？要求：根據(jù)這則材料，聯(lián)系實(shí)際，自選角度，自擬題目，寫一篇８００字左右的議論文。
這本是布置給學(xué)生的一篇作文，但高一學(xué)生初學(xué)材料作文，不知如何下筆，結(jié)果都反過(guò)來(lái)求我做示范。筆者只好打腫臉充胖子，作此下水文章，以塞此責(zé)：
Ａ的.誤區(qū)家庭教育，乃至上升到整個(gè)國(guó)民教育的問(wèn)題，說(shuō)到底是一個(gè)價(jià)值觀取向的問(wèn)題。如何教育后一代，如何教育自己的子女，反映的不僅是一個(gè)民族根深蒂固的傳統(tǒng)教育的某種繼承，而且也是人們面對(duì)生存挑戰(zhàn)的一種無(wú)可奈何的選擇。
學(xué)而優(yōu)則仕是千百年來(lái)中國(guó)封建社會(huì)人生的價(jià)值取向。這一擇優(yōu)錄取的科舉制度不知使多少人為之在寒窗下搏命舍生。既然一篇文章可以定終身，那么頭懸梁錐刺股、囊螢映雪、鑿壁偷光就不僅成全了當(dāng)事人在那個(gè)社會(huì)令人欣羨的角色，也為后世人提供了可以仿效的攻關(guān)奪隘的楷模。而例外的不幸也有，迂腐、潦倒乃至癲狂者，如孔乙己與范進(jìn)，應(yīng)該不會(huì)是只有小說(shuō)中才有的另一類讀書人的典型。
高考作文 篇3
又是一年高考時(shí)。
高考對(duì)于我，是個(gè)里程牌。通過(guò)高考，我上了大學(xué)，拿到那本紅燦燦的證書，使我鯉魚躍龍門，跳出了農(nóng)村，成了父輩眼里的公家人。我感激高考，卻不喜歡高考。我說(shuō)過(guò)好多次，有下輩子，打死我，我也不上高中參加高考了。
高考，有太多令我難以忘懷的事。
那時(shí)農(nóng)村窮，我家更窮。高考沖刺階段，沉重的學(xué)習(xí)壓力讓許許多多的家長(zhǎng)想盡各種辦法為孩子增加營(yíng)養(yǎng)，母雞湯、牛奶、奶粉、麥乳精什么的，絕大多數(shù)是我聞所未聞見所未見過(guò)的。我不知道沉重的學(xué)習(xí)壓力給我的同學(xué)帶來(lái)了什么樣的生理反應(yīng)，反正，我的反應(yīng)十分強(qiáng)烈，眼眶痛、視力模糊、整日疲憊不堪、精神萎靡不振。
我深知，高中三年，我?guī)缀跽ジ闪烁改傅娜啃难覠o(wú)顏再向他們要求什么，父母再也無(wú)力為我做點(diǎn)什么了。無(wú)奈下，我淚眼朦朧地給遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)身為工人的姨媽寫了封信。信傾注了我全部的感情，大大的淚珠跌落在紙上，凄美的綻開，浸濕了文字。善良的姨媽很快回了信，并匯來(lái)了一百元錢。我沒(méi)順從地聽姨媽的'話，未買奶粉，而買了一袋廉價(jià)的豆奶粉。拆開來(lái)，一小袋一小袋的豆奶粉，聞起來(lái)是那么的香甜。那一刻，我淚流滿面。
我舍不得一次喝一袋，而是二次一袋。一天早晚兩次。就這樣，一大袋豆奶粉，伴我迎來(lái)了高考，度過(guò)了終生難忘的三天。高考結(jié)束時(shí)，正好剩一小袋。我將一整小袋全沖泡在了杯子里，一小口一小口，咂摸著嘴唇，伸展著舌頭，細(xì)品慢咽，回味無(wú)窮地花了半個(gè)多小時(shí)品完了我人生中最美味記憶中最深刻的東西。
父親騎著自行車來(lái)接我時(shí)，我后悔了。我太不孝了，怎么就不知道將這最美味的東西留給父親呢，他勞累了半輩子，肯定沒(méi)有品嘗過(guò)的呀。我懷著悔恨的心，和父親一人一輛自行車往家騎去。
夕日余輝下，崎嶇的山路，撒滿了嘎吱嘎吱的破舊地自行車的呻吟聲。我在前，父親在后。兩人一路默不作聲，只是費(fèi)力地蹬著自行車，小心地躲避著石頭。
離村約十公里處的一條小河邊時(shí)，我氣喘吁吁，渾身乏力，實(shí)在無(wú)一絲力氣再蹬下去了。我停下車，有些跌跌撞撞地來(lái)到河灘里，一下癱躺在上面。閉著雙眼，慢慢調(diào)整著自己的呼吸。
聽聲音，父親也停下來(lái)了，可沒(méi)有聽到他走下來(lái)。我不管那么多了，只想攢點(diǎn)力氣，快快趕回家。
我不知不覺(jué)睡著了。不知過(guò)了多久，父親把我從甜美的夢(mèng)中叫醒了：小山子，吃個(gè)蘋果。
我發(fā)現(xiàn)父親的手里有兩個(gè)不大發(fā)青的蘋果。
我從附近蘋果園里摘的，吃吧。
很快，我吃完了。蘋果有點(diǎn)澀，卻很好吃。吃完蘋果，父親執(zhí)意讓我再歇會(huì)。
太陽(yáng)落山不久，我們也回到了家。
這是高考時(shí)太多令我難忘懷的事中的兩件。它讓我懂得了：人生有許許多多的坎坷，挺過(guò)來(lái)了就是勝利，在與困難抗?fàn)帟r(shí)，也要始終堅(jiān)信，我們的親人是堅(jiān)強(qiáng)的后盾，也是我們戰(zhàn)勝一切困難的力量之源。
高考作文 篇4
眾所周知，望遠(yuǎn)鏡望得遠(yuǎn)，顯微鏡看得細(xì)微。望遠(yuǎn)鏡能從空間距離引申到時(shí)間距離，產(chǎn)生“遠(yuǎn)見卓識(shí)”的意涵；顯微鏡則讓我們聯(lián)想到洞燭幽微，產(chǎn)生“明察秋毫”的意涵。
在政治中，有一種望遠(yuǎn)與顯微融合一體的鏡，它叫“馬鏡”，即馬克思主義，具有望遠(yuǎn)與顯微雙重功能。
我國(guó)執(zhí)政黨在建國(guó)前就確立了馬克思主義是中國(guó)革命的思想基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。
馬克思主義的思想基礎(chǔ)是人民利益，他始終站在人民利益一邊，為人民利益說(shuō)話做事，為人民利益著想。
馬克思的理論基礎(chǔ)是民主發(fā)展，用民主發(fā)展論指導(dǎo)社會(huì)革命與改革，終達(dá)權(quán)力共產(chǎn)主義。
顯微鏡放大著那個(gè)時(shí)代的人和事、景和物。透過(guò)那裂縫的傷痕，將人生的信息傳遞給觀察者。樂(lè)此不疲地在顯微鏡下觀察人生，看到人生的悲傷，不是英姿颯爽，不是朝氣蓬勃，不是張揚(yáng)個(gè)性，是慢慢枯萎的青春。
在政治顯微鏡下，人民，是由一個(gè)個(gè)具體的人構(gòu)成的實(shí)體，個(gè)人與人民不可分離，不可切割，否定具體個(gè)人，把個(gè)人排在人民之外，那人民就成為一個(gè)虛構(gòu)。
人民的個(gè)體不是隨意可以打倒的，因?yàn)槿嗣竦膫�(gè)體受到法律的嚴(yán)密保護(hù)。隨意打倒人民的.個(gè)體體現(xiàn)著打倒者無(wú)視法律，在他們的心目中，自己就是法律，大權(quán)在手，可在法律之上。實(shí)質(zhì)上，這種人一脈相承的是帝皇思想，王者風(fēng)范在中國(guó)滿天飛翔。
我的家門口對(duì)面邊上現(xiàn)在就掛著“一切權(quán)力歸于人民”的大橫幅標(biāo)語(yǔ)，自己一邊看著一邊呻吟，我年近古來(lái)稀了，只投過(guò)圈定候選人的選票，從沒(méi)有拿過(guò)直投選票來(lái)指點(diǎn)江山啊！還沒(méi)品嘗過(guò)一點(diǎn)兒權(quán)力的味道呀！
在政治望遠(yuǎn)鏡下，要達(dá)到人民的實(shí)體功能化，那就得不斷發(fā)展民主，使每一個(gè)社會(huì)公民都有權(quán)利參加對(duì)社會(huì)的管理，讓全社會(huì)公民主持社會(huì)的正義，那當(dāng)然的需要憲政，在憲政下主持正義，實(shí)現(xiàn)科學(xué)的社會(huì)主義——憲政民主主持社會(huì)正義。
在馬克思主義中早就說(shuō)了，在社會(huì)主義最初期的是不完全民主的社會(huì)主義，發(fā)展下來(lái)的就是完全民主持社會(huì)主義了。
現(xiàn)我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)了，應(yīng)用科學(xué)發(fā)展觀。那我大膽說(shuō)，誰(shuí)否定我國(guó)將進(jìn)入完全民主管理，堅(jiān)持完全民主管理不適用中國(guó)的話，那他就否定了應(yīng)用科學(xué)發(fā)展觀，否定了馬克思主義是中國(guó)革命的思想基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。這種人完全談不上堅(jiān)持馬克思主義，應(yīng)用科學(xué)發(fā)展觀的，應(yīng)該快快下臺(tái)，不要再當(dāng)中國(guó)發(fā)展的絆腳石了。
生活就好像是一面鏡子，它會(huì)時(shí)時(shí)刻刻照著你。
的確，當(dāng)你突然被大家否認(rèn)了，另一個(gè)人搶了你的“奶酪”。這時(shí)你是否想起了你平常是怎樣對(duì)待工作的，怎么對(duì)待大家的，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你真的有很多的地方做得不對(duì)，再將心比心一下，你一定會(huì)覺(jué)得，當(dāng)你是他們也會(huì)這么做的。這就好了，當(dāng)你心懷愧疚，好好地對(duì)待工作和大家時(shí)，大家一定會(huì)為你驚人的改變而重新認(rèn)可你，幸運(yùn)的話，你還可以在大家的心里威信倍增。此時(shí)，是你已經(jīng)得到了生活的笑臉，那你為什么在前一段時(shí)間得不到它的認(rèn)可呢？——因?yàn)槟銢](méi)有對(duì)它笑。笑？怎么笑？是不是用力扯動(dòng)臉上那兩塊疲憊的肌肉，機(jī)械般地笑？不是。那又是什么？是你對(duì)它的態(tài)度，當(dāng)你好好的善待生活，好好的善待身邊的每一個(gè)人——如果在鏡子前，你一定也會(huì)得到鏡子里那誠(chéng)摯的微笑。而生活，生活好像一面鏡子：當(dāng)你對(duì)著它齜牙咧嘴，它也會(huì)對(duì)你齜牙咧嘴；當(dāng)你對(duì)著它甜甜地笑個(gè)不停，它也一定會(huì)對(duì)你開心地笑個(gè)沒(méi)完，這樣，你快樂(lè)了，生活快樂(lè)了，就連身邊的朋友、家人、同事、同學(xué)都會(huì)和你一起開心地笑起來(lái)。這樣不好嗎？
只要你在生氣的時(shí)候，努力克制住自己，用自己的大度瞬間將恩怨一掃而光，從而報(bào)以理解、寬容的笑，那原本與你怒目而視的仇敵，同樣會(huì)因?yàn)槟闾拐\(chéng)心胸，而一起你一起將以前的是非一筆勾銷，或許，當(dāng)你們坐下來(lái)好好談一談，你就會(huì)認(rèn)識(shí)到自己真的做錯(cuò)了，真誠(chéng)地向?qū)Ψ降狼福@樣一來(lái)，你們一定會(huì)化干戈為玉帛，握手言和了。這個(gè)時(shí)候，你們一定都笑了。
笑了就好，你們此時(shí)的心情一定很高興，原本勢(shì)不兩立的仇家現(xiàn)在居然說(shuō)說(shuō)笑笑在一起，得需要多么大的度量啊！無(wú)形中，你又悄悄得到了一樣生活這面鏡子送給你的禮物——寬容。
高考作文 篇5
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
不少人因?yàn)橄矚g動(dòng)物而給它們喂食，某自然保護(hù)區(qū)的公路邊卻有如下警示：給野生動(dòng)物喂食，易使它們喪失覓食能力。不聽警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
（文題解析）
結(jié)合材料，指出危害，從而很自然地強(qiáng)調(diào)出生存能力的重要性。
由報(bào)道到言論，從而突出了“放生就等于放死”這種觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的意義，從而水到渠成地提出了中心論點(diǎn)：培養(yǎng)生存能力和獨(dú)立性。
過(guò)渡段，由自然界到人類社會(huì)。
列舉生活中被溺愛(ài)孩子的情況，強(qiáng)調(diào)出這些孩子喪失了最基本的生存能力。
引用名言，突出了溺愛(ài)對(duì)孩子成長(zhǎng)的危害之大，從而引起我們的關(guān)注和思考。
再次總結(jié)，點(diǎn)題，突出中心。
（優(yōu)秀作文）
動(dòng)物與生俱來(lái)具有生存能力。生存需要食物，于是它們捕食；生存需要空間，于是它們競(jìng)爭(zhēng)和攻擊。如果不再讓動(dòng)物去捕食去競(jìng)爭(zhēng)，那么它們會(huì)逐漸地喪失生存的能力，無(wú)法獨(dú)立，任何需要不靠自身的努力就可得來(lái)，這樣的不勞而獲久而久之會(huì)使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴性，當(dāng)喪失生存能力的動(dòng)物失去這種依靠時(shí)，那么它們面對(duì)的，就是死亡和毀滅。
曾在假期看電視時(shí)看過(guò)這樣的一篇報(bào)道：人工飼養(yǎng)的老虎獅子，在放生前，必須經(jīng)受殘酷的訓(xùn)練，重新培養(yǎng)它們的生存能力。因?yàn)閷?duì)于這樣的肉食動(dòng)物來(lái)說(shuō)，沒(méi)有捕食能力它們就會(huì)餓死。這樣的事實(shí)是殘酷的，可這樣的實(shí)例在大千社會(huì)中應(yīng)有盡有，曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上流行過(guò)這樣的言論：對(duì)于長(zhǎng)期人工養(yǎng)殖的動(dòng)物，“放生就等于放死”。道理是同樣的，在對(duì)待如此寶貴的生命時(shí)，也許培養(yǎng)它們的生存能力和獨(dú)立性，是珍愛(ài)生命的.方法。
而這也不僅僅局限于自然界，對(duì)于我們?nèi)祟惿鐣?huì)，生存能力和獨(dú)立性更為關(guān)鍵。
由于家里只有一個(gè)孩子，許多的父母就有意無(wú)意地嬌慣、遷就、溺愛(ài)自己的孩子，孩子想要什么，就給什么，百依百順，這使孩子產(chǎn)生了過(guò)分的依賴性，缺乏獨(dú)立思考和獨(dú)立行動(dòng)的能力，甚至到了小升初時(shí)還不懂得自理生活。孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中，沒(méi)有吸取任何的生活經(jīng)驗(yàn)，這就為長(zhǎng)大成人后的他布下了絆腳石，離開父母后，也許生活對(duì)他們來(lái)說(shuō)，舉步維艱。
法國(guó)教育家盧梭曾說(shuō)過(guò)：“你知道運(yùn)用什么方法，一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個(gè)方法就是對(duì)他百依百順。”許多的父母就是在對(duì)孩子的過(guò)度保護(hù)中失了職，但這其中并不包括我的父母。從小到現(xiàn)在，我的父母雖然解決我的溫飽但同時(shí)也在培養(yǎng)我的生活能力，或者是說(shuō)讓我嘗試著去一個(gè)人獨(dú)立完成所有的事，我知道這對(duì)我來(lái)說(shuō)是種鍛煉，失去依賴性，也就是對(duì)我的未來(lái)有個(gè)保障，能讓我在沒(méi)有任何人幫助的情況下，更好地立足于社會(huì)。如今我能夠在學(xué)校里和諧融洽地與同學(xué)交往，能夠獨(dú)自充實(shí)地生活，離不開生活環(huán)境對(duì)我的影響。
對(duì)生命對(duì)教育更完美的詮釋，在于能力的培養(yǎng)，而溺愛(ài)和依賴則是對(duì)未來(lái)的阻撓。
高考作文 篇6
一些剛帶班參加完高考的語(yǔ)文老師提醒，別先忙著模仿優(yōu)秀作文，注重日常積累，培養(yǎng)自己的語(yǔ)言個(gè)性才是要緊的事。
1小“古文迷”贏高分
總分547分，語(yǔ)文126分，看到這個(gè)成績(jī)，上海師范大學(xué)附屬中學(xué)考生李漢平緊張的心放下了——考試結(jié)束，小李對(duì)了標(biāo)準(zhǔn)答案。由于語(yǔ)文選擇題上有硬傷，算了算分?jǐn)?shù)，要想得高分，必須作文達(dá)到一類卷分?jǐn)?shù)。果然，作文給自己爭(zhēng)了氣。小李通篇用古文，寫自己習(xí)字時(shí)和鄭板橋的一次對(duì)話，引出觀點(diǎn)——成功不是一時(shí)靈感閃現(xiàn)，也不是渾然天成，苦練和創(chuàng)新二者缺一不可。
小李告訴記者，父母都從事中醫(yī)行業(yè)。雖然自己報(bào)考的是理科，但受家庭氛圍影響，從小就喜歡閱讀古代典籍。升預(yù)備班的暑假，他還試著續(xù)寫了《三國(guó)演義》。讀到中意的作品，他便留意背下來(lái)，高三上學(xué)完蘇洵的《六國(guó)論》，小李被文章的氣勢(shì)所吸引，干脆找來(lái)蘇洵的更多作品閱讀。同時(shí)，小李愛(ài)好書法，雖然已經(jīng)考出了中國(guó)書法家協(xié)會(huì)的書法8級(jí)證書，但直至高三，他還是會(huì)提起毛筆寫寫字，讓自己的心靜一靜。臨摹作品時(shí)，又能帶他再次沉浸在鐘愛(ài)的古文世界。
如今，小李的腦海里已經(jīng)“印”有百余篇古詩(shī)詞和古詩(shī)文，一張口，很多句式都能“蹦”出來(lái)。他覺(jué)得，自己日常寫作時(shí)更有底氣。相比不少考前忙著背“素材寶典”的同學(xué)，小李顯得不慌不忙。
2寫作也應(yīng)重個(gè)性
在小李的語(yǔ)文老師看來(lái)，新穎的構(gòu)思和扎實(shí)的古文功底，是幫助小李得高分的關(guān)鍵。令她欣慰的是，班上語(yǔ)文成績(jī)得到120分左右的幾名學(xué)生，都不是硬套作文模版的孩子。平日里，他們就時(shí)常在作文結(jié)構(gòu)、選題上有所創(chuàng)新，語(yǔ)言表達(dá)也有很鮮明的個(gè)人特色。
“老師可以在表達(dá)方式、作文結(jié)構(gòu)上教一些技巧性的東西，但更重要的'是要激發(fā)學(xué)生表達(dá)的沖動(dòng)”，這名老師強(qiáng)調(diào)，作文要想出彩，一定要言之有物，才能流暢地講述某個(gè)事件，論證自己的觀點(diǎn)。遺憾的是，目前的教學(xué)實(shí)踐中，給學(xué)生自由表達(dá)思想的機(jī)會(huì)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。作文原本應(yīng)該是思維體操，結(jié)果成了應(yīng)試操練。很多學(xué)生的作文，看似有觀點(diǎn)，但無(wú)法深入探討，更看不到寫作者的個(gè)性特質(zhì)。
一名多年執(zhí)教高三的語(yǔ)文教師坦言，雖然高考作文體裁不限，但綜合多年考題，擅長(zhǎng)寫議論文的同學(xué)明顯占優(yōu)。事實(shí)上，學(xué)生寫作，記敘文、散文甚至科幻小說(shuō)都各有擅長(zhǎng)，很難說(shuō)孰優(yōu)孰劣。他也建議，高考作文可以取消“不能寫詩(shī)歌”的禁令，讓小詩(shī)人的才華也有用武之地。
境界
余習(xí)書法，十有余年矣，終不能得其大略。臨池既倦，心中亦自不平：曩者江郎受業(yè)于異人，遽成大家；如使書家執(zhí)吾手，親授成書之道，必能有所廣益，得脫筆耕之苦也。
少頃，有聲作于門，啟而視之，一長(zhǎng)者于右，衣著步履，悉如古人，氣度亦不凡。見余，乃前曰：“吾先世鄭燮，已列仙宮。今下界一游，適聞汝太息者再，遂至，愿聞其詳。”
余大喜，因邀入室，問(wèn)曰：“《蘭亭》既成，咸以為千載行書第一。世人爭(zhēng)相臨摹，然得其三昧者鮮矣，以其神韻高妙，非后人所能及也，然吾究其成書之道，不過(guò)銜觴賦文，聊為記敘，非向以為宿成者也。是故神通之品，實(shí)乃天成。若無(wú)右軍筆法，雖筆耕千遍，不能也。先生善書，必知其筆法，愿學(xué)之。”
鄭燮怫然不悅，嘆曰：“嗚呼，‘筆法天成’！吾聞其論也久矣，未嘗不怒其惑之深也。汝知右軍筆法高絕，而未見其研習(xí)之苦也。右軍濯硯，竟成墨池，懷素葬筆，終為筆冢。書家之臨池不倦，如此其至也。今汝不顧其艱辛至此，而欲一朝之間，盡得右軍筆法，亦已難矣。樊川曰：‘蜀山兀，阿房出’，放諸書道，亦可謂‘墨池顯，蘭亭始出’也。”
余悻悻然，曰：“雖然，書道貴于自然。先生所創(chuàng)‘七分半書’，參楷、隸之道，渾然天成，固不為斧鑿也。吾欲謀其變，惜無(wú)天成筆法，縱有所得，不過(guò)營(yíng)營(yíng)于點(diǎn)劃之間，不可謂通神之品。雖筆耕不輟，亦何如哉？”
曰：“是何言語(yǔ)！逸少曰：適我莫非新，謀新者，以人力求謀諸書道之變化，固非天成者也。況書無(wú)定法，猶水無(wú)常形，吾求其變，豈可怪也歟？子敬出，筆驚風(fēng)雨，不墮乃父之名。吾觀其融真、草、篆、隸于一爐，而創(chuàng)破體，何其氣概之盛也！其所創(chuàng)連綿草者，似奇反正，若斷還連，雖與日月爭(zhēng)光可也。‘如火筋畫灰，連屬無(wú)端末，天下子敬第一品也’，米元章奉之神品，豈顧其謀新求變而非彼所謂天成者耶？”
“是故無(wú)筆耕之勤，無(wú)入書家之伍；無(wú)謀新求變，無(wú)為通神之品。庸人不識(shí)，正襟危坐，輟筆不耕，而曰‘待其天成’。吾恐其筆法未成，而歲月蹉跎也。”
“豈獨(dú)書道如此，萬(wàn)事皆然也。必以逸少臨池之勤，子敬求變之勇，乃克有濟(jì)。二者得兼，然后存乎一心，隨意揮灑可也。至于無(wú)為無(wú)謀而欲一朝功成，其可得乎？”
余長(zhǎng)揖而謝曰：“謹(jǐn)受教。愿乞墨跡，以償夙愿。”
先生欣然援筆，而書“‘勤’、‘勇’以濟(jì)，莫之能傷”。既成，乃嘆曰“吾于仙界，始知后人有詞家三境之說(shuō)：‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此臨池不倦，筆耕不輟之境也，‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，此謀新求變，碩果累成之境也，‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’，此根基既具，于妙處偶得之至境也；至境雖妙，茍無(wú)‘勤’，‘勇’于前，亦不能及也。嗚呼，靜庵所謂，豈獨(dú)詞家也哉？是亦書道之三境，為人之三境也。愿汝尊之守之，永世莫忘！”
遂出，不知所終。惟所題數(shù)語(yǔ)，猶存墨香。
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