古代
時常想，岳少保在不住鳴的寒蜇（蛩）聲中，籠（朧）明的月光下，將心事付瑤琴時，應是有無限的郁悶吧——“知音少弦斷有誰聽。”（化詩為文，借以點出知音難逢，可謂起筆不拘一格）
武穆廟前這凄清的琴聲悠揚了千年，我品味到，世間縱然廣渺，鵬舉縱然滿腹經綸，滿腔熱血，可是竟不被自己所期盼的知音了解，知音難逢真是成了他撕心裂肺的長嘯。(此段承上文進一步表現出作者的文學功底)
若不是知音難逢，伯牙琴也不會被焚化；若不是知音難逢，《廣陵散》也不會“從此弦音無出”；若不是知音難逢，王猛也不會再度披發入山；若不是知音難逢，柳三變再難吟出“縱有這千種風情，更與何人說。”
(排比句，使文意表達更為酣暢。文思豁然。知音難逢由”個案”變成普遍)
古人(應是古代文人更妥貼)多是孤傲，有著更為崇高的追求，很多時候表現出來的是“高處不勝寒”的無奈(本人覺得將“無奈”改為“無助”，與文題更為相合)。
(此段在結構上作用不小，為探知音難逢之源張本)
謫仙入長安，不期賜金還，長安自有酒中客，少有知己言。才高八斗，學富五車，本是浪漫豪情，卻常受打擊，難有傾訴，仿佛只有酒才是摯友。
如織的林煙讓他感到“漠漠”茫然；一帶碧山讓他感到無盡的傷心；長亭短亭更是讓他想到“何處是歸程”。
無奈。(很好，此處感情凸現)
心常常能通達九天宮闕，而今卻只獨坐孤舟，無人能知，無人能識，知音難逢啊。
沒有了知音，怕是身居鬧市也如孤身一人吧。
《金石錄》不禁讓人對趙明誠欽羨不已。有著相同的志趣，有著相近的情懷，有著同樣的操行，他和李易安真是世間的絕配。金石為媒，詩詞傳情，知音讓生活變得非常具有情趣。(知音本難逢，可李清照幸運地遇到知音，頓感文意逆轉，讀此段者或有非議，若把它看成欲擒故縱亦情有可原，若被誤讀將會事與愿違)
可是后來，趙明誠先走一步。
李易安也由一個情感豐富的少女變成了一個獨孤寂寞的老婆子，“怕見夜間出去”的她沒有了知音，只好借著無限愁思的情懷去“夢魂歸帝所”以求“聞天語”了。
路長日暮啊，百般孤寂啊——
“九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三川去！”
難得的浪漫卻是這般的苦痛。
(知音本難遇，失知音再覓知音便是難上加難！)
人生得一知己足矣，斯世當同懷以濟之。
知音難逢，我想更應該去尋覓吧。發現知音應是最快樂的。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君呢？(結尾有些乏力！)