再現(xiàn)諸葛亮
《西游記》。《水滸傳》。《三國(guó)演義》。《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)四大文學(xué)名著堪稱巔峰之作。也必定前無(wú)古人。后無(wú)來(lái)者。四者雖然在描寫(xiě)側(cè)重點(diǎn)上各有迥異。歷史背景也不盡相同。但其中精妙之處卻各有千秋。妙不可言。
而《三國(guó)演義》作為四大名著之一其精髓更是無(wú)處不在。尤其諸葛亮作為智慧的化身。忠臣的向征更是婦孺皆知。青史標(biāo)名。代代相傳。諸葛亮集軍事家。發(fā)明家。戰(zhàn)略家。政治家于一身。他懷有經(jīng)天緯地之才。治國(guó)安邦之道。但是他最終壯志難酬帶著一腔未完的心愿病逝在五丈原。可以說(shuō)諸葛亮為蜀漢政權(quán)流盡了最后一滴血。“鞠躬盡粹。死而后已”是他一生的真實(shí)寫(xiě)照。那么就讓鏡頭切換到東漢末年重溫一下那段塵封千年的歷史吧！東漢末年社會(huì)動(dòng)蕩。黃巾起義。宦官專權(quán)。諸候作亂。東漢政權(quán)在風(fēng)雨飄搖中維持著。最終曹操挾天子以令諸候。擁百萬(wàn)之眾大有席卷天下。掃蕩全國(guó)之勢(shì)。而作為中山靖王劉勝之子的劉備空有匡服漢室的雄心壯志卻由于勢(shì)利微淺一直過(guò)著寄人籬下隱忍勾存的生活。正是諸葛亮的出山使蜀漢政權(quán)三分天下而居其一。諸葛亮舌戰(zhàn)群儒。罵死王朗。木牛流馬等等一個(gè)個(gè)經(jīng)典戰(zhàn)例無(wú)一不顯示著他卓越的人格魅力。敏銳的洞察能力。孰能想象一介書(shū)生的胸懷之中居然有這么多的溝壑呢！羽扇輕搖的須臾間大地為之一顫。割局為之變化。歷史為之改寫(xiě)。以諸葛亮之才確實(shí)有風(fēng)卷殘?jiān)啤Ｇ镲L(fēng)掃落葉之勢(shì)蕩平吳魏的相才。鋒芒所指無(wú)往而不勝是最好的證明。歷史卻給諸葛亮開(kāi)了個(gè)天大的笑話。輔佐的阿斗不思進(jìn)取。碌碌無(wú)為。親佞遠(yuǎn)賢。諸葛亮縱有回天之術(shù)也于世無(wú)補(bǔ)。然而諸葛亮還是盡心竭力。嘔心瀝血。不思勞苦的去完成先帝的統(tǒng)一大業(yè)。只為白帝城托辜的那一幕。諸葛亮感念劉備知遇之恩。恪盡職守。兢兢業(yè)業(yè)。殫精竭慮的輔佐幼主。蜀漢政權(quán)的覆滅不是諸葛亮之過(guò)。實(shí)屬主上的昏庸無(wú)度。但是諸葛亮依舊是成功的。“成大事以小心一生謹(jǐn)慎。仰忠臣之遺像萬(wàn)古清高”．后人給他的贊譽(yù)已經(jīng)很高。四海之大又有幾人能勝任如此殊榮。‘人過(guò)留名。燕過(guò)留聲’人生的價(jià)值大略如此。諸葛亮是失敗的。可他卻又是多么偉大啊！儒家思想貫穿他的一生忠君報(bào)國(guó)矢志不愈。才能在戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)揮的淋漓盡致。高瞻遠(yuǎn)囑。高屋建瓴是對(duì)他最好的詮釋。一切都是因?yàn)樘⿲W(xué)多才。學(xué)識(shí)淵博。見(jiàn)多識(shí)廣。《隆中對(duì)》中談笑間諸葛亮對(duì)天下形勢(shì)分析的入木三分。“未出茅廬已知天下三分”．細(xì)想之余知的又豈止是三分啊！更主要的他向劉備描繪了一幅狀觀的宏偉政治藍(lán)圖。真摯卓見(jiàn)的'見(jiàn)地談笑間指點(diǎn)江山。所有將要發(fā)生的事情似乎都在諸葛亮的欲料之間。這等曠世奇才古往今來(lái)寥寥無(wú)幾。諸葛亮一生都在為蜀漢而奔波。廣納賢才。思賢若渴。竭力為蜀漢鋪平道路。《出師表》中‘親賢臣。遠(yuǎn)小人’。可見(jiàn)勸戒君王廣開(kāi)言路。虛心納柬的言辭多么的懇切。‘受任于敗軍之際。奉命于危難之間’試想多少次的戰(zhàn)役不是諸葛亮力挽狂瀾擺脫困境的。諸葛亮的英明不僅僅表現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上。流傳至今的警示名言至今記憶非常清晰。‘非淡薄無(wú)以明志。非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)’告訴要有一顆平和和的心態(tài)去處理問(wèn)題。‘非學(xué)無(wú)以廣才。非志無(wú)以成學(xué)’告誡我們學(xué)習(xí)與立志的重要性。‘靜以休身。儉以養(yǎng)德’提示我們休身養(yǎng)性。節(jié)儉休德對(duì)人的弊益。關(guān)于諸葛亮后人多有提及。陳壽。杜甫。陸游。在詩(shī)文中充滿著對(duì)諸葛亮的敬仰與婉惜。
諸葛亮的節(jié)操我們依稀可見(jiàn)。就讓他的英靈常在。精神永駐吧！
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