史鐵生的夢游
有種眾所周知的人，在城市中的不發(fā)達地區(qū)特別容易見到，那就是乞丐。他們是一些可憐的人，辛苦地在生命邊緣徘徊，卻被視為軟弱無能。如果他們被看作懦弱，那么你也不能否定，他們并不是全部懦弱。至少，有史鐵生這樣的人。
史鐵生生于1951年，是個正宗的北京人。他和許多同時代的人一樣，并沒有受到“一條龍”的從小學(xué)到大學(xué)的完善的教育，1969年去延安插隊。這樣子混了一段時間，厄運就慢慢逼近了。在1972年，談因為雙腿癱瘓返回北京治療。一次被災(zāi)難攆上，苦難由此開始。
也許在他降生的那一刻，天已經(jīng)注定要讓他為人與命運的關(guān)系作出貢獻。自從1979年發(fā)表第一篇短篇小說后，他就接二連三草擬了一封封語言犀利而善意的質(zhì)問書，那一條條義憤填膺的疑問的審判，足以讓健全的人為了自己的健康的身體落淚――為什么我的腿會斷？為什么我不能安穩(wěn)地度過一生？為什么我的母親為我獻出生命？為什么我只能追尋記憶與印象？既然我的存在阻礙了你的發(fā)展，為什么要我來到這個世界上？
高中語文教科書上有一篇史鐵生的《我與地壇》，他是史鐵生病后一段時間的真實寫照。它記錄了整個史鐵生的恢復(fù)過程――他寫了史鐵生在病后怎樣發(fā)狂，拿什么發(fā)狂，怎樣傷心，在什么場景下傷心。等到母親含著哀愁、擔(dān)憂的淚水離去，他有開始了對自己的生命的懺悔――母親為我付出這么多，我不能報答，反而去傷害她，我怎么會這么做呢？這是我么？
這時候的史鐵生在夢游。
他以為他的下半輩子都將在懺悔，殊不知他一生都在夢游。每一個值得利用的深刻，他的心都處在一片混亂之中。他吧自己的一生安排得如此繁忙而有明了：一半用滴血的心靈，描繪自己對生命的理解；另一半則要對自己開展無情的批斗，靜靜地回憶：我曾經(jīng)做錯了什么？或者觸犯了誰？我應(yīng)該錯么？我真的錯了么？我需要斥責(zé)、懺悔么？
這樣很混亂。
他就這樣茫然爬行在生命的邊緣，擬定了計劃，卻無從實施。確切地說，是他混淆的人生的兩個階段：創(chuàng)作與回憶。在創(chuàng)作的同時，他往往情不自禁地想到自己的少年，青年，還有母親，父親，雖然內(nèi)容少，卻被他發(fā)掘出其中的無量內(nèi)涵；而正是回憶創(chuàng)造了他的靈感，促使他積累一點一滴，寫出了對生命、命運、親情的領(lǐng)悟，一波接著一波，沖擊他的和讀者的心靈，算得上是一代哲人。
如果說“史鐵生”這個名字的內(nèi)涵是：讓歷史像鐵一樣生存，而讓人們在現(xiàn)實中勇敢努力地奮斗，那么從此種意義上講，史鐵生并沒有奮力逃離厄運的魔爪，即使他對生命流瀉下許多豁達、開放的思想。這也正應(yīng)了一句話：世上沒有十全十美的人。史鐵生算得上是十全八美，屈指可數(shù)的兩點缺點，也可以清楚得看出：腿的毛病和思想的毛病。他的體味生命的行為固不必指出，遺憾的是他在過程中對自己的殘廢有點嘆息、猶豫。總可以從他的文章中看到這樣的情景：螞蟻用“腿”在陡峭不平的山路頑劣的搬家，太陽在一片光明的早晨攀緣而上。此種場面，不勝枚舉。這里的史貼生又無一不透露著對對完美生命的渴望，向往。這是一種真實的心理沉重的精神體現(xiàn)，是一種半透明的暗示。這樣的矛盾，就像你在一拼死活的戰(zhàn)場上，突然間發(fā)現(xiàn)敵人是你的父親。然后在心里激烈的辯論，討論要不要動手，猶猶豫豫，優(yōu)柔寡斷。
當然，從整體上說，他還是個優(yōu)秀的人。僅僅因為在苦難與野蠻的命運中頑強的站起，便證明他是個人物，并不是那些自甘墮落、一蹶不振的整天唱“吊梁戲”的小角色；更何況，他有在這樣一個不尋常的、迷茫的夢中，這樣以筆代劍，死了也以刀作杖，不推不倒，則更說明他不是平常人。
然而戰(zhàn)爭未分出勝負，一項項“不平等條約”就就在他與死神之間無奈地被簽定下來。聽說史鐵生現(xiàn)在有了肌肉萎縮的現(xiàn)象，和偉大的史蒂芬霍金一樣。這不能不讓人感到心寒。
一代代歷史偉人的突然徒然消逝，常常讓人感到遺憾。
如果史鐵生這么快就走過生命，人們也將感到遺憾。