完美等于“完蛋”
蘋(píng)果公司的Logo是一個(gè)“被咬一口的蘋(píng)果”，這與他們公司的理念是相符的——不完美才能促使進(jìn)步去追求完美，也許喬布斯忘記了，太過(guò)于追求完美，360度的同義詞就是0度，完美的另一面就是完蛋。
法國(guó)盧浮宮，有一尊雕像。那是美神維納斯�？粗鴶啾鄣木S娜斯，我有點(diǎn)遺憾。有人曾告訴我，曾經(jīng)有好多個(gè)方案，為雕像恢復(fù)原貌，最后發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有一個(gè)完整的，比殘缺的更美。我恍然大悟：原來(lái)這個(gè)世界的游戲規(guī)則設(shè)計(jì)者，也就是那位隱身的造物者，根本就沒(méi)有設(shè)計(jì)“完美”。
有人問(wèn)功成名就的曾國(guó)藩，為什么把自己的住所題名為“求闕齋”？他回答：“不求滿而求缺”。有人問(wèn)球王貝利：“你最漂亮的球是哪一個(gè)？”他回答說(shuō)：“下一個(gè)�！庇钟腥藛�(wèn)大導(dǎo)演謝晉：“你最好的影片是哪一部？”他回答：“下一部”。這就是大智慧啊。為什么《圣經(jīng)》講“謙卑人有福了”？謙卑，會(huì)讓你在成功后贏得敬佩；謙卑，會(huì)讓你在失敗后博取同情；謙卑，會(huì)讓你在進(jìn)步后更進(jìn)一步。所以啊，這個(gè)世界上是由不完美構(gòu)成，完美只是相對(duì)而言。
當(dāng)拿破侖與反法同盟互相廝殺又難耐對(duì)手時(shí)，歐洲大地正進(jìn)行著變革，他們正向著近現(xiàn)代文明飛奔，可當(dāng)這種“完美狀態(tài)”的界限被打破時(shí)，他帶著部隊(duì)橫掃歐洲，給歐洲帶來(lái)的是鮮血與嚎哭：大宋在與元對(duì)峙時(shí)，彼此都安撫百姓，使他們生活安居樂(lè)業(yè)，同樣的，當(dāng)忽必烈?guī)еF騎席卷中華時(shí)，留下的只是四等分人的荒謬制度…這樣的完美就需要制約，需要人們用不同的角度去觀察、思考，進(jìn)而去維護(hù)他。
就像莊子的那句”禍兮福所倚，福兮禍所伏“一樣，事物都有它的兩面性，這兩種性質(zhì)在一定條件下是可以轉(zhuǎn)換的，就像完美和殘缺，他們是一對(duì)矛盾體，相互制約的同時(shí)又是相互促進(jìn)雙方的發(fā)展，這個(gè)世界也就是在這樣的規(guī)律下逐步前進(jìn)的，正所謂是，矛盾是發(fā)展的前提和條件。
在這個(gè)大千世界中，真正完美的東西是不存在的，真正的強(qiáng)大也是不存在的，古有宋朝制約元，今有中國(guó)、歐盟制約美國(guó)，他們?cè)谥萍s的同時(shí)也在發(fā)展，所以不要走極端，那樣的話，完美真的會(huì)變成完蛋……我們也沒(méi)有必要去過(guò)度的追求完美，完美和不完美之間并沒(méi)有什么嚴(yán)格的界限，只要“但使愿無(wú)違”，又何必去一味地追求所謂的完美呢？“當(dāng)英雄路過(guò)的時(shí)候，總要有人坐在路邊鼓掌�！敝灰鞓�(lè)，對(duì)社會(huì)無(wú)害，做個(gè)普通人又何妨？只要努力了，無(wú)憾了，又何必去在意自己是否的第一？不否認(rèn)完美是需要的，然而不要過(guò)度的，當(dāng)你覺(jué)得不達(dá)到完美不罷休時(shí)，你所追求的或許已不再是完美，而是世俗中一些可有可無(wú)的虛榮，此時(shí)的完美，早已變了味。只要自己選擇一個(gè)適合自己的角度，那么你周?chē)械氖挛锒冀K將化作完美…
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