寬人論
立人之本，在于立德；立德之本，在于寬人。野語有之曰：“海納百川，有容乃大！”予猶記于心也，未曾漠而置之。予觀今之眾人，其待人也重之以周，于其身也，則難容人之敝。悲哉！寬人之德，漸遠于今矣！
予猶記蘇子之言，曰：“古之所謂豪杰之士，無故加之而不怒，是其所挾持者甚大，而其志甚遠也！”此雖重于“忍”，實則述“寬人”之利害也！予觀古之舊聞，略“寬人”之重，以致身敗者，不可勝計也！
東漢末年，群雄割據。曹公以過人之才，戰董賊于虎牢，敗本初于官渡，挾天子以令諸侯，何其威也！方是時，益州張松使于許縣，欲以《蜀郡署圖》獻于曹公，使其垂拱而得益州之膏腴。故松以恃才傲物之態察曹公之德行，而曹公未以寬人之心待之，以致《蜀郡署圖》落于劉荊州之手，進而失益州之地！
嗟乎！此則不以寬人之道為重也，以致悔恨終身！然雖甚悔之，亦無濟于事矣！何不以寬人之道，修身之德行？
予猶記漢相國蕭何。其隨高祖于沛縣，斬白蛇之首，揭竿而起。高祖戰于前，相國勞于后。大戰之時，軍勝，未嘗有缺糧之困；軍敗，未嘗有乏兵之難。此則蕭相國之功也。其后，高祖得鹿于中原，以何功第一，列諸公之首，賜何贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿之殊遇，拜為相國。此可謂權傾朝野。方是時，齊相曹參與何有隙，眾人皆以何權之重憂參。然何未以重權謫之，反委之以重任，待之以誠心。其后何薦參繼其相國之位。參鞠躬盡瘁，延何之遺策，強漢之興盛，功不可沒也！
嗟乎！蕭何以寬人之名名于后世，其于漢室之興，功績之大，不可謂之以言語！寬人之重，君可知矣！然今之眾人，不以寬人為重，反視之以輕，悲哉！
予意處世之道，當以德為先；為人之道，當以寬為重。君不聞信陵寬厚，始得侯生竊符救趙之奇策；君不聞公瑾大度，方得程普單騎救帥之神勇；君不聞太宗納諫，終得魏征鞠躬盡瘁之勞苦。此皆寬人之功也！
古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。《論語》有言曰：“人不知而不慍，不亦君子乎？”此言，今之眾人皆知也。然其出于言，而沒于行。問之，則曰：“萬事利為先，此當世之風也。以寬人之道為重，能守己之利乎？”
悲夫！今之眾人皆以知于古人，今其知乃反不能及，怪哉！若今之眾人，皆以寬人之道為重，則和諧之世近矣！
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