歷史
人在塵世間，在追名逐利，勾心斗角的夾縫間生存著，總以無限委屈的眼神望著超然的佛陀說，我所承受的，實在太多太多。然而假如明天，你成了佛陀，又怎能承受他了卻世事，心境皆空的寂寞？
莊子說：“子非魚，安知魚之樂？“假如明天我就成了你，又怎能知道魚在池中艱難地爭奪吃食，亡命地逃出捕食者的虎口？這般易失易得的生生死死，又有何樂可言？而人間俗事盡管煩擾人心，然終不有性命之憂，又有何悲可言？
當你慨嘆自嗟的時候，設想假如明天你就成了別人，這才發現原來自己的感慨不過世間一塵，微不足道。
凡人們驚羨于圣人的成就，心中總有不服，于是上帝讓凡人經歷種種磨難，體會圣人之苦。多數人只管仰頭怒視上蒼，只有機少數人埋頭默默向前走，最終也成了圣人。假如明天凡人都成了圣賢，才會閉上喋喋不休的嘴巴，情愿做回凡人。
我愿做一個幸運的.凡人，懷者我滿腔的憤恨與不平，去感受成為圣人的痛苦。
假如明天我就成了你，海倫·凱勒，我將不再感受到鮮花的明媚，鶯啼的婉轉，我亦不能像你，依然堅強地露出笑容。
假如明天我就成了你，貝多芬，我怎能忍受失去音樂的難過！那百轉千回的旋律，我再也感受不到！誰還能像你，憑者記憶，再作新曲！
假如明天我就成了你，雪芹先生，才知道你的血淚之書竟構筑在家破人亡，夜寒敲更的悲慘境遇之上！
假如明天我就成了你，圣人們，我將不能如你們一樣從困厄中崛起，成就輝煌！凡人總是叫囂著自己渺小的挫敗，卻不知道身后背負無數困難的圣人卻默默無言！
司馬遷說的好：“蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》、《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。”圣人之所以為圣，是以無數艱難奮斗、拼搏構建起來的。假如明天我就成了你，圣人。怯懦與抱怨只是我所為，面對苦難也難及你。圣人所行路，非常人能行。于是收起我的不平，向圣人認錯。
人在塵世間，活在喧雜紛擾里，安于享樂，畏懼苦難。一旦面對挫折，便終日抑郁，憤憤不平。然而設想，假如明天你成了圣人，他的挫折百倍于你，你又作何感想？凡人不再以怨恨的眼神怒視上蒼，轉而以感激的目光真誠地致謝，并繼續仰望圣人，追尋圣人滄桑的腳步。
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