角色
記得曾經看過這樣一個故事。
一個人覺得自己有了抑郁癥前兆，他憂心忡忡地去看了心理醫生。他說，“醫生，最近我總是不敢回家，回家了以后太安靜，寂寞就撲面而來。而上班的時候又和常人一樣�！苯涍^這個人十幾分鐘敘述，醫生并沒有太早地下定論，他只說，“我們這個城市有一個非常著名的喜劇演員，無論是誰，看了他的喜劇都會哈哈大笑。你先去看一看他的喜劇，如果還是沒有成效，再來找我�！�
話音落下，那人坐在座位上良久沒有起身。屋子里安靜一片。漸漸地，他抬起頭，臉頰鋪滿了淚水。
他說：“我就是那個喜劇演員�！�
如今，時代總是以光速發展著。我們極度疲憊地追隨著它的速度，忿忿地跑向前去�；琶χ校瑏G失了自我，丟失了理想，丟失了曾經的追求。也忘記了回路，忘記了回頭看看走來的一路風景。
然后抬眼間，一片迷�！�
一直喜歡站在大街上，看著繁忙的車來人往，喧嘩中隱藏的安靜與靜謐，是一種帶有喧囂的平淡。曾經很細心地對十字路口觀察過一番，看著那些人群，點狀地鋪滿馬路，每個人的眼睛都仿佛枯竭的洞口一般，尋覓著，自我著，放縱著……
這個世界，就這樣安靜地喧囂著，誰都不知誰的心里想的什么，大家活在各自的世界里，樂此不疲地在這個世上，流動出生活的氣息……
這便是我們不同的角色充斥了這個世界的虛無，我們貪婪地享受著每天灼熱的陽光，貪婪享受著工資或高或低，但擁有時的慰藉。然后，繼續在這個城市奔波……
習慣了這樣的角色，也便屈服于它的.所有……
記得陶淵明在歸去來兮辭中寫過這樣一句話，“即自己心為形役，奚惆悵而獨悲”。那種灑脫于田園的風情，逍遙而沒有拘束的生活，不為五斗米折腰的性情。在如今，究竟是奢侈，還是放縱？又或者，是不思進�。�
孔子為一代圣人，他曾問學生的理想是什么。學生們大部分回答，若有一片大大的國土，自己定能在數年內，治理好這國家，百姓安居樂業，此乃理想。
而孔子聽完后，沒有下任何定論。直到他的另外一個學生，曾點，回答出了另一種答案。曾點說，在春深似海的季節，他穿著新衣裳，呼朋喚友去游玩，在春水中把自己洗滌地干干凈凈，再去鼓樂臺上，沐著春風，完成這場心靈的儀式。孔子回答，吾與點也。
這樣的理想，或許偏離了現實的軌道，也脫離了生活的界點，它沒有治國安邦那樣宏大，也沒有經濟收入那樣實惠。可，那便是心靈的聲音。
我們被社會不停滯的腳步時刻鞭策著，心靈的聲音早已在生活的疲憊下，暗暗地銷聲匿跡了。社會創造出了無數個角色，我們畢業后，就忙不迭地砸進了這一個個的坑洞中，日復一日地延續著再也不變的軌道。
就像是那喜劇演員，忘我的演出，和心靈的悲哀，相隔的距離難以測量。
我也會經常想要隨心所欲地做一些事情，可生活的牽制抹煞了那些理想的光輝，那時才知，社會的殘酷竟以直至殘忍。放棄了，也就安然了。而生活就是要這樣樂此不疲地繼續下去嗎？
我想，我不應再延續角色本有的軌跡，忘記了自我的來路與方向……
我聽到心靈的聲音在悶悶吶喊，它說它只需要一點點空間，獲得它隨心所欲的時間與快樂……
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