唯物與唯心
中國(guó)的唯物論與唯心論向來(lái)是并存的。在做學(xué)問(wèn)的人那里，二者往往成為他們爭(zhēng)論的中心。然而近來(lái)似乎有些改變了。
現(xiàn)今的中國(guó)是信奉唯物的。
這種情況的出現(xiàn)我想與客觀主義的精神并無(wú)多大聯(lián)系，只是因?yàn)槌绷骱徒逃２恢獎(jiǎng)e處的老師如何，我所見的老師說(shuō)話大都帶了絕對(duì)的語(yǔ)氣，以至于我執(zhí)拗地認(rèn)為現(xiàn)今的教育便具一種過(guò)分主觀的態(tài)度；而唯物主義又是為現(xiàn)今教育所認(rèn)同的，故而學(xué)生們便具了所謂唯物精神。
那么，唯物是為哪些定理所支持呢？相對(duì)論、牛頓三定律以及高中教材外的種種大家之言？其實(shí)我一直有疑問(wèn)：這些便是真理了么？是多少次實(shí)驗(yàn)、多少的數(shù)據(jù)在支持這些理論呢？我不知道，所以不具備批評(píng)它們的權(quán)力。可我所知道的很多人，也同樣不知，卻可以以絕對(duì)的口氣告訴旁人，這是對(duì)的，并且又要引到物質(zhì)不滅的唯物上去了。這種人依我看，是最要不得的，然而在現(xiàn)今的中國(guó)是太多了。
說(shuō)了這么多，好像我也成了唯心的“怪人”了。其實(shí)我骨子里還是唯物的，這也是拜教育所賜。但是，那些看了前文，大罵我愚昧的“唯物者”也是從骨子里唯物嗎？
我覺(jué)得唯物和唯心是可以和哲學(xué)拉上關(guān)系的。唯物實(shí)際上是從客觀的角度看問(wèn)題，而唯心者過(guò)于自我為中心了(我聽說(shuō)唯心的根本論點(diǎn)便是人的意志決定外物客觀存在，這實(shí)在難解，不過(guò)也非常人可推翻)。就這點(diǎn)而言，中國(guó)其實(shí)還是講唯物的勝地。無(wú)論從講話的“準(zhǔn)確性”看，還是從更植其骨髓的利己性來(lái)看，中國(guó)多數(shù)人都是講的唯心。譬如兩個(gè)朋友，縫人便說(shuō)他如何好他如何好；卻因一次吵了架，破裂了，誰(shuí)也不理誰(shuí)，于是縫人便說(shuō)他怎么壞怎么壞。你看，他的意志不是決定了別人的客觀存在了嗎？
我覺(jué)得我還是挺無(wú)聊的，寫這樣挖苦人的文章便是證據(jù)。并且我的日子以無(wú)聊居多，所以各位還是小心一點(diǎn)，說(shuō)話不要因沒(méi)根據(jù)或壞心眼犯了錯(cuò)，被我這樣的人逮到耳根子又要受罪了。