關(guān)于端午節(jié)作文：屈原是否有其人
屈原是否有其人,是當(dāng)代學(xué)者群中一個(gè)敏感的話題.
1991年,在貴州一個(gè)民族文化討論會(huì)上,幾位日本學(xué)者又向中國(guó)與會(huì)者提出了這個(gè)問(wèn)題,"你們認(rèn)為屈原真有其人嗎?"他們帶著幾分輕蔑的發(fā)難到.
"回答這個(gè)問(wèn)題前,我想請(qǐng)諸位認(rèn)定,＜離騷＞＜九歌＞和＜九章＞是不是人類(lèi)的寶貴文化遺產(chǎn)．“一位中國(guó)學(xué)者應(yīng)聲而起。
“這個(gè)問(wèn)題不用問(wèn)，肯定是。”
“這種文化遺產(chǎn)是否能夠由機(jī)器人捉筆，或出自外星人之手，甚至是由狂躁的精神病患者即興寫(xiě)成的呢？
“都不可能。”
“是否由兩位以上的詩(shī)人分別創(chuàng)作出來(lái)的呢？”
“也不可能，應(yīng)該是出自一個(gè)人的手筆。”
“這么說(shuō)來(lái)，諸位已經(jīng)回答了自己提出來(lái)的問(wèn)題——詩(shī)人屈原確有其人。他姓不‘姓張’，姓‘李’，姓‘趙’都可以；他的‘名’‘字’是‘原’是‘平’同樣也不打緊；除＜史記．屈原系列＞外的史籍上還沒(méi)有他當(dāng)‘囚徒’‘囚徒’的'記錄，也不是問(wèn)題的根本。可以肯定的是，第一，他不是阿一努人（日本最早的原始居民）而是一位生活在中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的詩(shī)人。第二，這位詩(shī)人為‘地球村’留下了諸位不能、也不敢否定的偉大的詩(shī)篇。這些詩(shī)篇的價(jià)值，肯定超過(guò)了貴國(guó)家喻戶曉的＜源氏物語(yǔ)＞．我們可以先退讓一步說(shuō)，同意你們中的某些人，提出懷疑屈原沒(méi)有其人的觀點(diǎn)，但中國(guó)人有句老話，‘皮之不存，毛將焉附’請(qǐng)問(wèn)，沒(méi)有一位偉大的詩(shī)人，能寫(xiě)出至今還令人類(lèi)為之自豪的詩(shī)篇嗎？這位必然要存在過(guò)的偉大詩(shī)人，便是一些學(xué)者至今還在懷疑是否真有其人的‘屈原’。”
這位中國(guó)學(xué)者心平氣和的說(shuō)完了上面的話。會(huì)場(chǎng)頓時(shí)寂靜下來(lái)，寂靜有人滿懷著自信，也有人面露尷尬。
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