安徽中考優(yōu)秀議論文
安徽中考優(yōu)秀議論文1
面對《咬文嚼字》的挑錯，著名作家積極以感謝和理解回應(yīng)，令人為之動容。我總以為，唯有積極面對別人的批評和挑錯，人生境界才能不斷升華，生命才能日益趨向不朽和偉大。
挑錯的必要性，來自于主觀世界的狹隘與片面。我們常常沉醉于自己超于常人的流光溢彩，而忘了在驕傲的同時保留一份面對不足的謙卑。
所以善待別人的挑錯，是為了塑造一個更理性的靈魂，它讓人清醒，讓人自如。智者如曹禺，也深諳這一哲理。當美國劇作家蒙特來華拜見這位劇作大師時，交流正酣，曹禺拿出黃永玉對他的批評信：“我不喜歡你后來的戲，一部也不喜歡，你丟失了通靈寶玉，你為勢位所誤！”如此辛辣，一針見血，指出曹禺“重政治，輕創(chuàng)作”的錯誤，曹禺硬是讓翻譯一字一句譯給蒙特聽……可見曹禺的偉大，除了對藝術(shù)的不懈追求，還體現(xiàn)在了對挑錯的理性面對和坦然接受。
然而，若一味妄自尊大，對別人的挑錯“充耳不聞”，人生之路只會越走越窄，甚至不可避免地接受失敗的苦楚。李經(jīng)緯，在改革開放后建立了“健力寶”公司，創(chuàng)造了可與百事可樂比肩的商業(yè)傳奇。可是，面對前無古人的成功，李經(jīng)緯卻對別人的挑錯一概拒絕，面對公司上至
那么，如何善待批評以追求完美自我呢？
首先，面對別人尖銳的挑錯，要保持一份淡定平和的心態(tài)，不急不躁，不躲不藏；如季羨林所說的那樣：“別人說的話是鼓勵是批評是鞭策，都是對我好。”其次，要學(xué)會甄別“有價值”的挑錯與“一味為了挑錯而挑錯”，也就是說，在面對別人挑錯時，不是固定的屈從，而是要保持一份起碼的信任。如演員于是之一輩子都在接受觀眾的挑錯與批評，但必須經(jīng)過“審視——消化——吸收”的過程，最終把一個個鮮活的角色演到了人們心中……
人生逆旅，每個人都會犯錯，迷失甚至被異化，而往往一份善待別人挑錯的胸襟，能夠帶領(lǐng)你欣賞更旖旎的風(fēng)景。
安徽中考優(yōu)秀議論文2
有位作家說過，人，是沒有真相的。
這應(yīng)該是指人的多面性與復(fù)雜性。還有，人性里很多的幽秘地帶，模糊的含混地帶。某一特殊時刻，人也許會走向自己的反面，成為另一個自己。面對罪惡的強權(quán)，一個弱女子會突然拿起屠刀，奮力維護自己的生命與尊嚴；一個殺人犯在夕陽西下走向刑場的那一刻，可能會小心地繞過一朵小花，唯恐自己的鞋子踩損了它，那是他向世界綻放的最后的溫情。
從某種意義來說，世界，也是沒有真相的。
這并不是不可知論的論調(diào)。而只是說，我們?nèi)祟惖拿恳徊剑甲咴诮咏澜缯嫦嗟穆吠局校瑓s永不可能窮盡世界的全部真相。世界，沒有盡頭。對它的研究與了解，也沒有盡頭。從這個意義來說，世界，確是沒有真相的。
這一點可能令人絕望，但也給了我們生生不息的希望。我們的每一點努力，都在揭示真理，傾近真理，走進去越深，感受的世界越廣袤，越多元，越美妙。這正是我們生存的動力。
蝴蝶的翅膀本是無色的，只是因為具有特殊的微觀結(jié)構(gòu)，才會在光線的照射下呈現(xiàn)出繽紛的色彩。多么不可思議！
想想看，原來，我們看到的永遠只能是世界的一部分，對世界的把握與了解也只是一點點。只知道一點點，卻要拿它去揣測和丈量整個世界。所以往往，我們得出的結(jié)論與判斷，都有失偏頗，甚至與真相大相徑庭。
應(yīng)該時刻提醒自己這一點，提醒我們經(jīng)驗與所知的有限性，才可能避免偏執(zhí)，片面，與虛妄。多多探究、學(xué)習(xí)與領(lǐng)略，竭力發(fā)現(xiàn)事物的每一面，才可能走向廣闊，深遠，與博大。
一只終生生活在井底的青蛙，看到的天空只有井口大，它眼里的天空，便也只能等同于井口大小，這是它的視野決定的。諾貝爾文學(xué)獎獲得者略薩說過：我只有生活在巴黎的時候，我對秘魯才有更深的認識。
你只有見到和領(lǐng)略了更大的世界，才可能不局限，不偏狹，修正和拓展你原來的認識。
世界的實質(zhì)與真相，永遠會超出我們的知識與經(jīng)驗，我們的理解力與掌控力都是有限的。所以，為自己的心靈，配上一部納米顯微鏡吧，讓自己盡可能看到和領(lǐng)略這萬花筒般奇妙深邃的世界的每一面，或者更多的面。
安徽中考優(yōu)秀議論文3
“張開蝴蝶的翅膀/閃爍在美麗的花中/花香飄飛在那個美麗姑娘心上……”當譚維維這樣漫不經(jīng)心地唱著的時候，不會有人覺得有什么問題：花香自有蝴蝶來，蝴蝶翻飛花翅膀。這仿佛成了人們眼中美景、心中舒暢的標配。再憂傷一點的，會想到為愛至死不渝的梁山伯與祝英臺，幾百年的傳說一直流傳到今天，影響了音樂、戲劇等一切可能進入我們生活的藝術(shù)，沒有誰去深究那些花花綠綠的翅膀究竟是我們的想象，還是一種炫目的假象。
是蝴蝶就該五彩斑斕，這和是顯微鏡就該被用來觀察入微一樣成了鐵的定律。然而，當蝴蝶的翅膀遇到冷冰冰的顯微鏡時，會發(fā)生什么？結(jié)果是：原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀在顯微鏡下竟然失去了色彩，顯現(xiàn)出奇妙的凹凸不平的結(jié)構(gòu)。原來，蝴蝶的`翅膀本是無色的，只是因為具有特殊的微觀結(jié)構(gòu)，才會在光線的照射下呈現(xiàn)出繽紛的色彩……
這不是狗血的劇情橋段，也不是異想天開的科幻穿越，不論你如何失望，這都是無法更改的現(xiàn)實。
在梁山泊上迎風(fēng)招展的杏黃大旗，“替天行道”四個大字往往讓江湖好漢熱血賁張，“上梁山去”、“梁山才是道義的火種”成了有理想、有抱負、有身手的練家子們相互激勵的口號，也成了二龍山、少華山等小山頭們歸依的對象，他們本以為可以就此行俠仗義，“一刀一槍拼個封妻蔭子”。到了梁山才發(fā)現(xiàn)，理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感—除了大碗喝酒、大塊吃肉外，他們能做的，就是在宋江的帶領(lǐng)下朝著招安的方向努力邁進。原來，“道”不過是宋江迂回投靠朝廷的幌子，是光線照耀下呈現(xiàn)出的繽紛色彩。
真相總是那么令人迷茫。如同無數(shù)歷史煙云，只有大潮退去，才看出是誰在裸泳。
就像有些整天底氣十足地在臺上大講反腐的官員，極具氣勢的排比句道盡反腐的意義，痛心疾首的語氣表明了自己和腐敗行為的勢不兩立，結(jié)果是，剛剛結(jié)束義正詞嚴的報告，門口已經(jīng)有幾名紀委的官員等著請他去“喝茶”。誰能說他們的
問題在于，不是每個人手中都有一部顯微鏡，也很少有人能夠剔除一切被用來偽裝的光線干擾，讓看到的表象放置于顯微鏡下原形畢露，更何況，越是
于是，如果不能具備一雙慧眼，就該努力養(yǎng)成一顆慧心，不輕信，不盲從，不激進。要看到一座大山的原貌，不僅要登至山頂，最好還要耐心冷靜地等到寒冬，那時，草木落葉，色彩隱退，山的真容才能呈現(xiàn)于眼前。
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