夏蟲不可語冰的典故

時間：2024-06-07 20:40:16 嘉璇語文百科

夏蟲不可語冰的典故

　　夏蟲不可以語冰是出自《莊子集釋》卷六下《莊子·外篇·秋水》的一句話。意思就是一種蟲子如果它生命周期只有夏天這幾個月，你跟它說冰是什么東西，它是不會知道的，它想象不出來那個東西，因為它的生命周期從來不經(jīng)過冬天。下面是小編整理的夏蟲不可語冰的典故的內容，一起來看看吧。

　　典源出處

　　《莊子·秋水》：“北海若曰：‘井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。”

　　夏蟲不可語冰典故

　　渤海神若說：“對井里的蛙不可與它談論關于海的事情，是由于它的眼界受著狹小居處的局限；對夏天生死的蟲子不可與它談論關于冰雪的事情，是由于它的眼界受著時令的制約；對見識淺陋的人不可與他談論關于大道理的問題，是由于他的眼界受著所受教育的束縛。如今你從河岸流出來，看到大海后，才知道你的淺陋，這就可以與你談論大道理了。天下的水，沒有比海更大的了。萬千條江河歸向大海，不知什么時候停止，可它不滿溢出來；尾閭排泄它，不知什么時候停止，可它不會減少而流盡；海水不因季節(jié)的變化而有所增減，也不因水災旱災而受影響。這表明它的容量超過長江、黃河的容量，不可計數(shù)。但是我未曾藉此自我夸耀，因為自從天地之間生成形態(tài)，從那里汲取陰陽之氣，我在天地里面，猶如小石小木在大山上一樣，正存念會被別人看少，又憑什么自我夸耀呢？計算一下四海在天地間，不像小洞在巨大的水澤里嗎？計算一下中原在天下，不像稊米在大倉里嗎？稱事物的數(shù)量叫做‘萬’，人類只是占其中的一類；人類遍布天下，谷物所生長的地方，車船所通達的地方都有人，令人只是占其中的一千；這表明人與萬物相比，不像毫毛的末梢在馬體上嗎？五帝所連續(xù)統(tǒng)治的，三王所爭奪的，仁人所擔憂的，以天下為己任的賢人所勞碌的，全不過如此而已。伯夷以辭讓君王位置而博得名聲，孔子以談論天下而顯示淵博，他們這樣自我夸耀，不正像你先前看到河水上漲而自滿一樣嗎？”

　　釋義用法

　　昆蟲壽命短，只能活一夏天，一到秋天就死了，所以對它說起冰，它也不知道是什么東西。后用此典形容人無知無識，不可理喻。

　　用典形式

　　【以蟲疑冰】宋·王安石：“諒能學此真壽類，世論妄以蟲疑冰。”

　　【休遣夏蟲知】清·金鳳綸：“凝艷不教青帝主，斗華休遣夏蟲知。”

　　【冰有夏蟲識】清·吳瞻泰：“冰有夏蟲識，花無春鳥知。”

　　【蟲語夏時冰】明·徐渭：“鴻留泥上雪，蟲語夏時冰。”

　　【夏蟲那知冰】宋·陸游：“南犬固應多吠雪，夏蟲那得解知冰。”

　　【難與夏蟲語】宋·蘇軾：“難與夏蟲語，永無秋實悲。”宋·陸游：“冰霜難與夏蟲語，晦朔豈容朝菌知。”

　　啟示

　　不能和生長在夏天的蟲談論冰。比喻時間局限人的見識。也比喻人的見識短淺，不懂大道理。其實大都能理解這句話的都是智者。當一只四季蟲在侃侃而談的時候，夏蟲很難理解到夏之外的景色，就像哥白尼或者伽利略在發(fā)現(xiàn)新的科學發(fā)現(xiàn)后，四周卻很難有理解他們的人，于是盲者嘲之。木耳永遠都分辨不出低音和高音，如果夏蟲能夠多活一季，也許就能多走一步，看出圈外的善惡，懂得更多。

　　用法

　　作謂語、賓語；含貶義

　　造句

　　1、和他講解高科技的知識，真是夏蟲不可語冰，他還是無法理解這些超出他認知范圍的概念。

　　2、在談論量子物理時，他顯得茫然無措，真是夏蟲不可語冰。

　　3、對于藝術的理解，他僅限于表面，無法深入，猶如夏蟲不可語冰。

　　4、她的思維還停留在舊時代，對于新觀念無法接受，夏蟲不可語冰。

　　5、嘗試向他解釋人工智能的復雜性，無異于夏蟲不可語冰。

　　6、在探討哲學問題時，他頻頻搖頭，顯然夏蟲不可語冰。

　　7、提及宇宙的奧秘，他眼中滿是迷茫，仿佛夏蟲不可語冰。

　　8、她的視野僅限于自己的小圈子，對于更廣闊的世界，夏蟲不可語冰。

　　9、與他討論音樂的深層次內涵，無異于夏蟲不可語冰，他只能理解表面的旋律。