三顧茅廬成語典故
成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的`結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。下面是小編幫大家整理的三顧茅廬成語典故，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
典源出處
《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：“時先主（劉備）屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？’先主曰：‘君與俱來。’庶曰：‘此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。’由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。”諸葛亮《出師表》：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。”
釋義用法
漢末劉備兵屯于新野，三次前往南陽隆中，拜訪諸葛亮，禮聘其出山。后用來表示誠意聘請賢能之士。
用典形式
【三顧】唐·李商隱：“得主勞三顧，驚人肯再鳴。”唐·杜甫：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”明·高啟：“向非昭烈賢，三顧猶未許。”
【三接恩】唐·劉禹錫：“早入八元數，嘗承三接恩。”
【答三顧】宋·黃庭堅：“諸葛見益州，釋來答三顧。”
【三顧隆中】宋·張孝祥：“已授一編圯下，卻須三顧隆中。”
【草廬三顧】宋·無名氏：“萬里奔騰，兩宮幽陷，此恨如何雪？草廬三顧，豈無高臥英杰？”
【蜀主三顧】元·薩都拉：“若非蜀主三顧賢，終只如龍臥南畝。”
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