桑間三宿的詩(shī)詞典故
典故指典制和掌故。《辭海》、《辭源》為“典故”一詞立了兩個(gè)義項(xiàng)：一是典故一詞的古義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)所說的“故實(shí)”有些相當(dāng)，指古代的典章制度、舊事舊例。以下是小編為大家整理的桑間三宿的詩(shī)詞典故歌，希望能夠幫助到大家。
典源出處
《后漢書·襄楷列傳》：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩愛，精之至也。”注：“言浮屠之人寄桑下者，不經(jīng)三宿便即移去，示無愛戀之心也。”
釋義用法
僧人不在一棵桑樹下睡三宿，以免時(shí)間一久，對(duì)桑樹產(chǎn)生愛惜之情。后以此典指對(duì)世間 事物的顧戀，未能脫去凡心。
用典形式
【三宿戀】 宋·蘇軾：“桑下豈無三宿戀，樽前聊與一身歸。”金·元好問：“結(jié)習(xí)尚余三宿戀，殘年多負(fù)半生閑。”
【桑下戀】 清黃鷟來：“欲假巖中居，冀息桑下戀。”
【桑下宿】 清·黃遵憲：“平生煙霞心，奈此桑下宿。”清·黃鷟來：“兩月已過桑下宿，能無依戀碧溪隈。”
【三宿空桑】 清·丘逢甲：“三宿空桑吾不厭，春燈山寺話神州。”
【連宵桑下】 清·趙執(zhí)信：“未免違他慈氏戒，連宵桑下苦低徊。”
【空桑三宿】 清·龔自珍：“百年綦轍低徊遍，忍作空桑三宿看。”
【戀林中桑】 明·高啟：“蕭然瓶錫隨經(jīng)囊，留宿肯戀林中桑。”
【桑下一宿】 清·錢謙益：“軍持漉囊在何許，桑下一宿吾所慚。”
【桑間三宿】 宋·陸游：“桑間戒三宿，堅(jiān)坐豈渠樂。”
【山下成三宿】 宋·辛棄疾：“君家玉雪花如屋，未應(yīng)山下成三宿。”
【浮屠不宿桑】 清·歸莊：“已看高士難逃竹，也識(shí)浮屠不宿桑。”
【欲宿愧桑門】 宋·王安石：“難忘舊時(shí)處，欲宿愧桑門。”
《后漢書·襄楷列傳》內(nèi)容簡(jiǎn)介
《后漢書：中華經(jīng)典普及文庫(kù)》是由南朝宋范曄所撰的一部紀(jì)傳體斷代史。其所記史事，起于劉秀起兵，終于漢獻(xiàn)帝禪位，囊括了東漢一朝195年的歷史。《后漢書》擷取眾家之長(zhǎng)，有條不紊地?cái)⑹隽藮|漢一朝的興亡大勢(shì)，作為“正史”，與《史記》、《漢書》、《三國(guó)志》合稱“四史”。本書以中華書局點(diǎn)校本《后漢書》為底本，保證了其學(xué)術(shù)可靠性、文字準(zhǔn)確性。另外，為了保持閱讀的連貫性，本書刪除了原點(diǎn)校本中的李賢注與劉昭注，并刪除了校勘記。同時(shí)，本書保留了原點(diǎn)校本人名、地名下加專名線（——）、書名下加波浪線（——）的做法，使讀者一目了然，不會(huì)因?yàn)椴皇煜み@些專有名詞而誤讀、錯(cuò)讀。可以說，本書是方便現(xiàn)代讀者閱讀這部巨著的便捷的白文普及本。
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