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    新藝術(shù)閱讀理解

    時間:2021-05-01 19:21:28 語文百科

    新藝術(shù)閱讀理解

      ①世間盛傳“新藝術(shù)”這個名詞,淺慮的人,就在現(xiàn)在的新藝術(shù)與過去的舊藝術(shù)之間劃了一條不可超越的界限,以為過去的都是無用的廢物了。其實并不如此。藝術(shù)的分新舊,是僅就其表面而說的。藝術(shù)的表面跟了時代而逐漸變相,現(xiàn)在的為新,過去的為舊;但“藝術(shù)的心”是永遠不變的,這猶如人的服裝因了各時代的制度而改樣,或為古裝,或為時裝;但衣服里面的肉體是不變的。脫去了衣服,古人與今人都是同樣的人,無所謂古今。同理,不拘泥其表面,而接觸其內(nèi)部的精神,藝術(shù)也是不變的,無所謂新藝術(shù)與舊藝術(shù)的。

    新藝術(shù)閱讀理解

      ②“藝術(shù)的心”不變,故藝術(shù)可說是“常新的”。

      ③大畫家,是從自然獲得深刻的靈感,而成就其為大畫家的。□□各人獲得的情形不同,□□其表現(xiàn)的藝術(shù)樣式也不同,□□繪畫上就有種種的畫派。偉大廣博的自然,具有種種方面。從自然的形象方面獲得靈感,而創(chuàng)作繪畫,便成為“寫實派”;從自然的色彩方面獲得靈感,而創(chuàng)作繪畫,便成為“印象派”;從自然的構(gòu)成方面獲得靈感,而創(chuàng)作繪畫,便成為了“表現(xiàn)派”。各派時代不同,表現(xiàn)異樣;但在對于自然的靈感這一點上,各派畫家是相同的。

      ④現(xiàn)今的藝術(shù)界中,流行著表現(xiàn)派的畫風。有一班青年的藝人,以為表現(xiàn)主義是二十世紀的特產(chǎn),這才適合于二十世紀新青年的精神;于是大家做了塞尚與馬蒂斯的崇拜者。提起筆來,就在畫布上飛舞線條,夸弄主觀,以為非此便不新,非新便不是二十世紀的青年藝術(shù)家了。這是淺見。他們沒有完備健全的“藝術(shù)的心”,他們所見的是藝術(shù)的表面。他們的藝術(shù),猶如一個服裝時髦而體格不健全的人。這人無論如何講究服裝,終于妝不出好看的模樣來。反之,若先有了強健豐滿的體格,則無論著何種服裝,都有精神,正不必拘泥于老式與時髦了。

      ⑤這所謂體格,在藝術(shù)上便是“藝術(shù)的心”。何謂“藝術(shù)的心”?簡言之,就是前述的“靈感”。

      ⑥藝術(shù)創(chuàng)作的時候,必先從某自然中獲得一種靈感,然后從事表現(xiàn)。全無何等靈感而動手刻畫描寫,其工作不成為藝術(shù),而僅為匠人之事。倘學畫的.人只知多描,學詩的人只知多作,而皆閑卻了用心用眼的功夫,其事業(yè)便舍本而逐末,而事倍功半了。在藝術(shù)創(chuàng)作上,靈感為主,而表現(xiàn)為從;即觀察為主,而描寫為從;亦即眼為主而手為從。故勤描寫生,不如多觀自然;勤調(diào)平仄,不如多讀書籍。胸襟既廣,眼力既高,手筆自然會進步而超越起來。所以古人學畫,有“讀萬卷書,行萬里路”的訓話。可知藝術(shù)完全是心靈的事業(yè),不是技巧的功夫。西洋有格言道:

      “凡藝術(shù)是技術(shù);但僅乎技術(shù),不是藝術(shù)。”

      ⑦僅乎技術(shù)不是藝術(shù),即必須在技術(shù)上再加一種他物,然后成為藝術(shù)。這他物便是“藝術(shù)的心”。有技術(shù)而沒有“藝術(shù)的心”,不能成為藝術(shù);有“藝術(shù)的心”而沒有技術(shù),亦不能成為藝術(shù)。但兩者比較起來,在“人生”的意義上,后者遠勝于前者了。因為有“藝術(shù)的心”而沒有技術(shù)的人,雖然未嘗描畫吟詩,但其人必有芬芳悱惻之懷,光明磊落之心,而為可敬可愛之人。若反之,有技術(shù)而沒有藝術(shù)的心,則其人不啻一架無情的機械了。于此可知“藝術(shù)的心”的可貴。

      ⑧日本已故文學家夏目漱石在其《旅宿》中有這樣的話:“詩思不落紙,而鏗鏘之音,起于胸中。丹青不向畫架涂抹,而五彩絢爛,自映心眼。但能如是觀看所處之世,而在靈臺方寸之鏡箱中攝取澆季溷濁之俗世之清麗之影,足矣,故無聲之詩人雖無一句,無色的畫家雖無尺縑,但其能如是觀看人生,其能解脫煩惱,其能如是出入于清凈界,以及其能建此不同不二之乾坤,其能掃蕩我利私欲之羈絆——較千金之子、萬乘之君、一切俗界之寵兒為幸福也。”

      ⑨這里所謂“解脫煩惱”、“出入于清凈界”、“建此不同不二之乾坤”、“掃蕩我利私欲”諸點,皆“藝術(shù)的心”所獨到的境地。藝術(shù)的高貴的超現(xiàn)實性,即在于此。高尚的藝術(shù),所以能千古不朽而“常新”者,正為其具有這高貴的超現(xiàn)實性的原故。

      ⑩故研究藝術(shù),宜先開拓胸境,培植這“藝術(shù)的心”。心廣則眼自明凈,于是塵俗的世間,在你眼中常見其為新鮮的現(xiàn)象;而一切藝術(shù),在你也能見其“常新”的不朽性,而無所謂新藝術(shù)與舊藝術(shù)的分別了。

      1.“藝術(shù)的心”在文中的意思和表現(xiàn)的特點分別是 和 。(2分)

      2.依據(jù)文章的意思,填入第③段空格處恰當?shù)囊豁検牵?)。(2分)

      A.然而 而且 因此 B.如果 那么 所以

      C.假使 那么 于是 D.但是 因而 所以

      3.簡析第④段比喻論證的表達效果。(3分)

      4.對“藝術(shù)與技術(shù)的關(guān)系”理解不正確的一項是( )。(3分)

      A.凡藝術(shù)作品,是以技術(shù)為支撐的。

      B.畫家只有技術(shù),其作品不一定是藝術(shù)。

      C.“藝術(shù)的心”是由技術(shù)到藝術(shù)的橋梁。

      D.在“人生”的意義上,“藝術(shù)的心”比技術(shù)重要。

      5.第⑧段作者引述夏目漱石的話是為了 。(2分)

      6.結(jié)合文章結(jié)構(gòu),分析作者是怎樣論述“無所謂新藝術(shù)與舊藝術(shù)的分別”的。(4分)

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