《魚,我所欲也》閱讀理解

時間：2024-11-01 09:31:44 秀雯語文百科

《魚,我所欲也》閱讀理解

　　從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，我們都不可避免地會接觸到閱讀答案，閱讀答案是教師進行閱卷打分時的參考，有著不可或缺的作用。你知道什么樣的閱讀答案才是規(guī)范的嗎？下面是小編為大家收集的《魚,我所欲也》閱讀理解，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《魚,我所欲也》閱讀理解

　　《魚,我所欲也》閱讀理解 1

　　在語文閱讀中，比較常見的是將內(nèi)容或者形式相近兩篇文章放在一起進行對比閱讀。通過對比閱讀，我們有目的'地將其有關(guān)內(nèi)容不斷進行分析、比較、對照，從而在差異中使認(rèn)識更加充分、深刻。今天，小編推薦的是《魚，我所欲也》課內(nèi)外對比閱讀答案，以供同學(xué)們練習(xí)、反思和感悟！

　　《魚，我所欲也》課內(nèi)外對比閱讀答案由小編整理，僅供參考：

　　(甲)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。(節(jié)選自《魚我所欲也》)

　　晏子諫景公

　　(乙)景公①之時，雨雪三日而不霽②。公被狐白之裘，坐堂側(cè)陛③。晏子入見，立有間。公曰：怪哉！雨雪三日而天不寒。晏子對曰：天不寒乎?公笑。晏子曰：嬰(晏子自稱)聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸④而知人之勞，今君不知也！公曰：善，寡人聞命⑤矣。乃令出裘發(fā)粟，與饑寒。 (選自《晏子春秋》)

　　注釋：①景公：齊景公。②霽：雨雪停止，天放晴。③堂側(cè)陛：堂，朝堂。陛，臺階。④逸：安樂，安閑。⑤聞命：齊景公自謙的話，意為聽您的話。

　　9.解釋下面句子中加粗詞語的意思。(2分)

　　(1)萬鐘于我何加焉何加：(2)所識窮乏者得我與得：

　　(3)公被狐白之裘被：(4)乃令出裘發(fā)粟裘：

　　10.翻譯下列句子。(4分)

　　(1)此之謂失其本心。

　　(2)嬰聞古之賢君，飽而知人之饑。

　　11.文段(甲)中畫線句子強調(diào)的是：(2分)

　　12.文段(乙)所講故事告訴了我們什么道理?(2分)

　　這篇《魚，我所欲也》課內(nèi)外對比閱讀答案是由小編為您收集整理，希望通過這些閱讀練習(xí)和答案，能幫助同學(xué)們把握語文閱讀的特點，進而提高閱讀、鑒賞、寫作能力以及語文綜合素養(yǎng)。祝同學(xué)們學(xué)習(xí)進步！

　　《魚,我所欲也》閱讀理解 2

　　魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　【小題1】下列各組加粗詞意思和用法相同的一項是( ) (3分)

　　A．由是則生而有不用也/婦拍而嗚之(《口技》)

　　B．此之謂失其本心/其真不知馬也(《馬說》)

　　C．所識窮乏者得我/與至于負(fù)者歌于途(《醉翁亭記》

　　D．萬鐘則不辯禮義而受之/此則岳陽樓之大觀也(《岳陽樓記》)

　　【小題2】翻譯下面文言語句。（3分）

　　萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！

　　【小題3】非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。作者交代這一句的意圖是什么？

　　答案

　　【小題1】C

　　【小題2】優(yōu)厚的物質(zhì)待遇，如果不考慮是否合乎道義而去輕易接受，那么這種優(yōu)厚的物質(zhì)待遇對我有什么好處呢？

　　【小題3】強調(diào)人生本來就有羞恥心，這是一種善心，可以幫助人們在義與不義之間作出正確的選擇。但有的人卻因經(jīng)不起利欲的誘惑，喪失了這種善心，干出見利忘義的事；而那些敢于堅守正義的賢者，只不過是能夠自覺保護和發(fā)揚這種固有的善心罷了。

　　解析【小題1】

　　試題分析：本題考查虛詞而、其、者、則的意義和用法，找出加粗的詞的意義和用法相同的一項，只要根據(jù)句位和搭配，再結(jié)合上下文就能找出來。A中由是則生而有不用也中而表轉(zhuǎn)折，卻的'意思。婦拍而嗚之中而是表順接。 B中此之謂失其本心中其是代詞，指代人們的。其真不知馬也中其是其實，強調(diào)語氣。C中所識窮乏者得我與至于負(fù)者歌于途中者指的人。D是萬鐘則不辯禮義而受之中則是如果的意思，此則岳陽樓之大觀也中則指就是。

　　考點：理解常見文言虛詞在文中的意義。能力層級為理解B。

　　【小題2】

　　試題分析：本題的翻譯，句中的禮義受于何加等，都是重要的采分點，做翻譯題，要注意幾點：1、字字落實，直譯為主；2、注意詞類活用、特殊句式；3、注意句子整體連貫。在翻譯句子的時候，我們也要注意對譯。翻譯一般以直譯為主，意譯為輔，根據(jù)語境，做到文通字順。因此，此題可以翻譯為：優(yōu)厚的物質(zhì)待遇，如果不考慮是否合乎道義而去輕易接受，那么這種優(yōu)厚的物質(zhì)待遇對我有什么好處呢？

　　考點：理解或翻譯文中的句子。能力層級為理解B。

　　【小題3】

　　試題分析：解答此類題，首先要分析題干的要求，確定篩選信息的標(biāo)準(zhǔn)和方向，然后采取排除法，排除不符合題意的句子，確定答案。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。作者交代這一句的意圖是強調(diào)人生本來就有羞恥心，這是一種善心，可以幫助人們在義與不義之間作出正確的選擇。但有的人卻因經(jīng)不起利欲的誘惑，喪失了這種善心，干出見利忘義的事；而那些敢于堅守正義的賢者，只不過是能夠自覺保護和發(fā)揚這種固有的善心罷了。

　　考點：理解文言文內(nèi)容要點。能力層級為理解B。

　　《魚,我所欲也》閱讀理解 3

　　《魚，我所欲也》

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　7.解釋下列句中加粗的字詞。（2分）

　　①蹴爾而與之，乞人不屑也。( ) ②萬鐘于我何加焉!( )

　　③由是則生而有不用也( ) ④此之謂失其本心( )

　　8.下列“而”字用法不同類的一項是（）（3分）

　　A.舍魚而取熊掌也 B.由是則可以辟患而有不為也

　　C.向為身死而不受 D.呼爾而與之

　　9.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（2分）

　　萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。

　　10.“魚與“熊掌”在文中分別比喻什么？文章以魚與熊掌設(shè)喻的'目的是什么？（3分）

　　答案：