漫談中國古代文化常識

時間：2022-09-12 21:53:41 語文百科

漫談中國古代文化常識

　　1，古代戰爭

　　古代軍隊的編制和我們今天的編制不同。春秋時期，許多大國設立上、中、下三軍，晉國、吳國甚至還擴大到五軍、六軍。據《國語·齊語》記載，齊國以五人為一伍，十五為一戎，十戎為一卒，十卒為一旅，五旅為一軍。以后各個朝代沿用“軍”為作戰單位，但人數多少不同。“冠軍”的說法最早是在軍隊里使用的。一般把戰功顯赫、英勇善戰的人封為“冠軍將軍”。而“殿”有后的意思。古時候，軍隊行軍，被派擔任后衛任務的部隊叫殿軍。殿軍往往走在軍隊的最后，因而最后一名也叫“殿軍”。

　　軍禮是師旅操演、征伐之禮。《周禮·春官·大宗伯》說：“以軍禮同邦國”，這是講對于那些桀傲不馴的諸侯要用軍禮使其服從和同。《出征前祭天祭地，把即將征伐之事報告上帝，表示恭行天罰，以上帝的名義去懲罰敵人。出征前告廟有受命于祖的象征意義。軍隊獲勝而歸，謂之“凱旋”，其時高奏凱樂，高唱凱歌。天子親征凱旋，大臣皆出城迎接，有時遠至數十里之外。如果是命將出征凱旋，有時皇帝也會親率百官出城至郊外迎接，以示慰勞；有時則派遣大臣出城迎接。這都稱為“郊勞”。軍隊打了敗仗，稱為“師不功”，或稱為“軍有憂”。軍隊回國則以喪禮迎接。國君身穿喪服，頭戴喪冠，失聲痛哭，并且吊死問傷，慰勞將士。

　　古代的戰爭非常頻繁。除了擊、攻、戰等表示一般的進攻和作戰外，其他一些表示戰爭的詞大都有或褒或貶的感***彩。如征，就含有褒義，指上對下，有道對無道的戰爭；伐是中性的，它強調“師出有名”，是一種正式的戰爭，如《廉頗藺相如列傳》說“其后秦伐趙，拔石城”；侵含貶義，是不宣而戰的入侵，如《六國論》說“奉之彌繁，侵之愈急”。

　　古代的戰爭，指揮者通過旗和金鼓來指揮，軍隊中的各種旗幟很多，其中帥旗叫“旌麾”，如《赤壁之戰》“近者奉辭伐罪，旌麾南指”，又有“麾下”一詞，義同“部下”，如《垓下之戰》“麾下壯士騎從者八百余人”。戰旗不倒，表明指揮者仍在指揮，如果戰旗倒了，則表明徹底失敗了，所以《曹劌論戰》中，曹劌“望其旗靡”，然后才讓魯莊公下令追擊齊軍。

　　擂鼓是進攻與沖鋒的信號，并能起鼓舞士氣的作用，所以《子魚論戰》中捉“金鼓以聲氣也”，《曹劌論戰》中也說“一鼓作氣”。金是鉦之類的響器，古代鳴金收兵。

　　古代的戰斗要列戰陣，古人對陣法極為重視，《子魚論戰》中的“宋人既成列”，就是指宋軍列成了戰陣。

　　從殷商直到戰國時期，作戰的主要方式是車戰，比如齊魯長勺之戰（《曹劌論戰》中記錄的就是這次戰斗），就是一次車戰，所以齊軍失敗后，曹劌“視其轍亂”，因為潰不成軍，所以車轍才亂成一片。古代大敗“敗績”，據認為就是“敗跡”，也就是“轍亂”，由此來指稱慘敗。古代天子有兵車萬乘，諸侯有兵車千乘，所以《過秦論》中稱秦始皇統一天下登帝位為“致萬乘之勢”。

　　先秦時期，大國有上、中、下三支部隊，稱為“三軍”，如《子魚論戰》上說“三軍以利用也”。

　　古代戰爭中使用的是冷兵器，如刀、劍、戟、箭等，火藥發明后，才逐漸出現了火器，但仍不普遍，一直到近代，唱主角但是仍是冷兵器。

　　2，古代刑律

　　（01）黥刑：又叫“墨刑”，額頰上刺字涂墨。

　　（02）劓刑：割鼻子。《史記商君列傳》“行之四年，公子虔誠，劓之”

　　（03）笞刑：又叫“杖刑”，打板子（背、腿、臀）。如：成名“旬余，杖至百”

　　（04）刖刑：將腳砍掉。《和氏璧》“吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石也”

　　（05）宮刑：又叫“腐刑”，去掉男子生殖器。（司馬遷即受此刑）

　　（06）臏刑：剔去膝蓋骨。如“孫子臏腳，兵法修列”

　　（07）大辟：砍頭。如“惟大辟無所要，然猶質其首”

　　（08）炮烙：將人燒烤的一種酷刑。如：“久之，聞左公被炮烙，旦夕且死”

　　（09）車裂：又叫“五馬分尸”。如“秦惠王車裂商君”