讀《豐子愷散文選集-緣緣堂》有感
1.好句摘抄
我們走近雞或鴨，這雞或鴨一定讓步逃走。這是表示對人懼怕。所以我們要捉住雞或鴨，頗不容易。那鵝就不然：它傲然地站著，看見人走來簡直不讓；有時非但不讓，竟伸過頸子來咬你一口。這表示它不怕人，看不起人。但這傲慢終歸是狂妄的。我們一伸手，就可一把抓住它的項頸，而任意處置它。家畜之中，最傲人的無過于鵝。同時最容易捉住的也無過于鵝。
養鵝等于養狗，它也能看守門戶。后來我看到果然：凡有生客進來，鵝必然厲聲叫囂；甚至籬笆外有人走路，也要它引亢大叫，其叫聲的嚴厲，不亞于狗的狂吠。狗的狂吠，是專對生客或宵小用的；見了主人，狗會搖頭擺尾，嗚嗚地乞憐。鵝則對無論何人，都是厲聲呵斥；要求飼食時的叫聲，也好像大爺嫌飯遲而怒罵小使一樣。
因為附近的狗，都知道我們這位鵝老爺的脾氣，每逢它吃飯的時候，狗就躲在籬邊窺伺。等它吃過一口飯，踏著方步去吃水、吃泥、吃草的當兒，狗就敏捷地跑上來，努力地吃它的飯。沒有吃完，鵝老爺偶然早歸，伸頸去咬狗，并且厲聲叫罵，狗立刻逃往籬邊，蹲著靜候；看它再吃了一口飯，再走開去吃水、吃草、吃泥的時候，狗又敏捷地跑上來，這回就把它的飯吃完，揚長而去了。等到鵝再來吃飯的時候，飯罐已經空空如也。
因為它有那么龐大的身體，那么雪白的顏色，那么雄壯的叫聲，那么軒昂的態度，那么高傲的脾氣，和那么可笑的行為。在這荒涼舉寂的環境中-，這鵝竟成了一個焦點。凄風苦雨之日，手酸意倦之時，推窗一望，死氣沉沉分惟有這偉大的雪白的東西，高擎著琥珀色的喙，在雨中昂然獨步，好像一個武裝的守衛，使得這小屋有了保障，這院子有了主宰，這環境有了生氣。豐子愷散文選集豐子愷散文選集
2.讀后感
家里的《豐子愷散文集——緣緣堂》常是放在書桌上的，挑燈趕作業累了，翻開翻開看一看，就算是休息。豐子愷的這本散文集，幾乎全是發于生活，但以小見大，從瑣碎紛亂的生活小事中，引出富含哲理的深刻思考。他從來沒有跌宕起伏的情節，從來沒有華麗的描寫，所有文字語言都是那么普通，但總富有一種特殊的魅力，把你帶到一個獨特的世界，一個用純潔的心靈，用思考的眼光看待每件事物的世界，讓你沉醉其中，產生共鳴。即使他寫的并不是現代的生活，而是早已過時的清朝，但他的思想，語言是永遠不會過時的'。
豐子愷先生的文章仿佛專門和我捉迷藏，往往初讀一遍覺得平淡無奇，可書頁快要翻到下一頁，又覺得這一頁頗有趣味，再一讀，啊，原來如此，仿佛書中的妙意全部展現在我的面前了，可是還有更深層的思考被你的滿足埋藏在你的腦海里等著你發現。這才是真正的常讀常新，寓意深刻，味馥而其境悠遠。
拿《白鵝》這篇文章來說吧！聽了老師上了無數節課，看了小學生寫了無數片讀后感，感覺的是遺憾。他們還只是停留在白鵝可愛著一個層次，接下去的幾個層次，根本沒有涉足。為什么不多讀讀呢！為什么把自己的思維要禁錮在框架中呢？豐子愷散文選集
“我們走近雞或鴨，這雞或鴨一定讓步逃走。這是表示對人懼怕。所以我們要捉住雞或鴨，頗不容易。那鵝就不然：它傲然地站著，看見人走來簡直不讓；有時非但不讓，竟伸過頸子來咬你一口。這表示它不怕人，看不起人。但這傲慢終歸是狂妄的。我們一伸手，就可一把抓住它的項頸，而任意處置它。家畜之中，最傲人的無過于鵝。同時最容易捉住的也無過于鵝。”初讀此處，我也是覺得這鵝真是可愛得可笑了，可再讀一會兒，這段文字仿佛就自己與原來看的幾段文字間連接上了公路，開始互相交流，最后仿佛發現他們有著驚人的一致性。這鵝是傲慢的，絲毫不知強中更有強中手，見自己在雞鴨犬獸之中能稱王稱霸，就自以為可以在所有人的面前亂闖，多可笑，真是夜郎自大。這可不就像清末的中國嗎?見周邊的日本，阿古柏，俄國的侵略都被一一打退，就自以為天下無敵手，可不就是白鵝見雞鴨犬獸都怕自己的驕傲嘛！可實際上呢？比中國強大的國家多著呢，只不過遠在歐洲而已。
孟子的“生于憂患死于安樂確實不錯，可如果有一個像慈禧這樣垂簾聽政的太后呢？我們應該用知識武裝自己，而不是用心理雞湯來迷惑自己。我們需要的是憂患給予我們的動力，而不是心靈雞湯給予我們的暫時平靜的假象。
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