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    《詩經》國風·豳風

    時間:2023-08-28 09:24:02 藹媚 詩經

    《詩經》國風·豳風

      在日常學習、工作和生活中,大家總免不了要接觸或使用古詩吧,廣義的古詩,泛指鴉片戰爭以前中國所有的詩歌,與近代從西方傳來的現代新詩相對應。那么什么樣的古詩才更具感染力呢?以下是小編為大家收集的《詩經》國風·豳風,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

    《詩經》國風·豳風

      《詩經》國風·豳風

      七月

      七月流火,九月授衣。一之日觱發,二之日栗烈。無衣無褐,何以卒歲?

      三之日于耜,四之日舉趾。同我婦子,馌彼南畝。田畯至喜。

      七月流火,九月授衣。春日載陽,有鳴倉庚。女執懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。

      春日遲遲,采蘩祁祁。女心傷悲,殆及公子同歸。

      七月流火,八月萑葦。蠶月條桑,取彼斧斨。以伐遠揚,猗彼女桑。

      七月鳴鵙,八月載績。載玄載黃,我朱孔陽,為公子裳。

      四月秀葽,五月鳴蜩。八月其獲,十月隕萚。一之日于貉,取彼狐貍,為公子裘。

      二之日其同,載纘武功。言私其豵,獻豜于公。

      五月斯螽動股,六月莎雞振羽。七月在野,八月在宇,九月在戶,十月蟋蟀,入我床下。

      穹窒熏鼠,塞向墐戶。嗟我婦子,曰為改歲,入此室處。

      六月食郁及薁,七月亨葵及菽。八月剝棗,十月獲稻。為此春酒,以介眉壽。

      七月食瓜,八月斷壺,九月叔苴,采荼薪樗。食我農夫。

      九月筑場圃,十月納禾稼。黍稷重穋,禾麻菽麥。嗟我農夫,我稼既同,上入執宮功。

      晝爾于茅,宵爾索綯,亟其乘屋,其始播百谷。

      二之日鑿冰沖沖,三之日納于凌陰。四之日其蚤,獻羔祭韭。

      九月肅霜,十月滌場。朋酒斯饗,曰殺羔羊,躋彼公堂。稱彼兕觥:萬壽無疆!

      鴟鸮

      鴟鸮鴟鸮,既取我子,無毀我室。恩斯勤斯,鬻子之閔斯。

      迨天之未陰雨,徹彼桑土,綢繆牖戶。今女下民,或敢侮予?

      予手拮據,予所捋荼。予所蓄租,予口卒瘏,曰予未有室家。

      予羽譙譙,予尾翛翛,予室翹翹。風雨所漂搖,予維音嘵嘵!

      東山

      我徂東山,慆慆不歸。我來自東,零雨其蒙。我東曰歸,我心西悲。

      制彼裳衣,勿士行枚。蜎蜎者蠋,烝在桑野。敦彼獨宿,亦在車下。

      我徂東山,慆慆不歸。我來自東,零雨其蒙。果臝之實,亦施于宇。

      伊威在室,蠨蛸在戶。町畽鹿場,熠耀宵行。不可畏也,伊可懷也。

      我徂東山,慆慆不歸。我來自東,零雨其蒙。鸛鳴于垤,婦嘆于室。

      灑掃穹窒,我征聿至。有敦瓜苦,烝在栗薪。自我不見,于今三年。

      我徂東山,慆慆不歸。我來自東,零雨其蒙。倉庚于飛,熠耀其羽。

      之子于歸,皇駁其馬。親結其縭,九十其儀。其新孔嘉,其舊如之何?

      破斧

      既破我斧,又缺我斨。周公東征,四國是皇。哀我人斯,亦孔之將。

      既破我斧,又缺我锜。周公東征,四國是遒。哀我人斯,亦孔之嘉。

      既破我斧,又缺我銶。周公東征,四國是遒。哀我人斯,亦孔之休。

      伐柯

      伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。

      伐柯伐柯,其則不遠。我覯之子,籩豆有踐。

      九罭

      九罭之魚,鱒魴。我覯之子,袞衣繡裳。

      鴻飛遵渚,公歸無所,於女信處。鴻飛遵陸,公歸不復,於女信宿。

      是以有袞衣兮,無以我公歸兮,無使我心悲兮。

      狼跋

      狼跋其胡,載疐其尾。公孫碩膚,赤舄幾幾。

      狼疐其尾,載跋其胡。公孫碩膚,德音不瑕?

      國風·豳風介紹

      豳(音bīn)風,是《詩經》十五國風之一。共七篇,為先秦時代豳地華夏族民歌。豳同邠,古都邑名,在今甘肅慶陽、陜西旬邑、彬縣一帶,是周族部落的發祥地。《詩經》分風、雅、頌三類。風的意義是歌調樂調,此處特指有地方色彩的音樂曲調。

      它是相對于“王畿”——周王朝直接統治地區——而言的。它是帶有地方色彩的音樂,古人所謂《秦風》、《魏風》、《鄭風》,就如現在我們說陜西調、山西調、河南調。豳風共有詩七篇,其中多描寫公劉封地----豳地的農家生活,辛勤勞作的情景,是中國最早的田園詩。

      《詩經》簡介

      《詩經》是中國古代詩歌開端,最早的一部詩歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(公元前11世紀至公元前6世紀)的詩歌,共311篇,其中6篇為笙詩,即只有標題,沒有內容,稱為笙詩六篇(南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀),反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

      《詩經》的作者佚名,絕大部分已經無法考證,傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》,或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典,始稱《詩經》,并沿用今時。在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂,又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌,又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

      孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”,并教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中,引用《詩經》者頗多,如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時,多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時,《詩經》被儒家奉為經典,成為《六經》及《五經》之一。

      《詩經》內容豐富,反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會,甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面,是周代社會生活的一面鏡子。

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