黑格爾哲學(xué)思想詮釋
被形容為一座難以攀登的思想高峰的, 是黑格爾的哲學(xué)思想, 他嘗試運(yùn)用一套完整的邏輯體系來講萬事萬物怎么通過矛盾與斗爭最終走向更高級統(tǒng)一, 來解釋世界、歷史、社會(huì)甚至個(gè)體意識是怎樣一步步發(fā)展的, 好多聽了“絕對精神”“辯證法”這些術(shù)語開頭就發(fā)怵的人了解這點(diǎn) ? 是這樣沒錯(cuò)吧 確實(shí)該這么講。
黑格爾的辯證法到底什么意思
黑格爾最為人所知的杰出貢獻(xiàn), 那便是他那稱作辯證法的理論了。好多人覺得辯證法就是所謂的“正反合”, 然而實(shí)際上并非如此簡單。黑格爾覺得, 任何事物的里面都蘊(yùn)含著自我否定的那種力量。比如說一個(gè)概念, 它剛剛誕生的時(shí)候看上去簡直毫無瑕疵, 可是仔細(xì)深入探究一番, 就會(huì)發(fā)覺它自身存在著矛盾之處, 進(jìn)而會(huì)朝著自己的對立面發(fā)展。這種否定可不是簡簡單單地丟棄掉, 而是把前一個(gè)階段當(dāng)中合理的那些部分給留存下來, 與此同時(shí)還提升到了更高的層級。就好比一棵樹, 種子把自身否定從而變成了幼苗, 幼苗又將自身否定進(jìn)而變成了大樹, 但是種子和幼苗的“精華”都被保留在大樹里面。被黑格爾稱作“揚(yáng)棄”的這種過程, 我們在看歷史時(shí)能發(fā)現(xiàn)這種內(nèi)在推動(dòng)力, 在看社會(huì)變遷時(shí)能發(fā)現(xiàn), 甚至在看一個(gè)人思想成熟的過程時(shí)同樣能發(fā)現(xiàn)。它并非外部強(qiáng)加的邏輯, 而是事物自身發(fā)展的動(dòng)力。
絕對精神到底是什么東西
不少人在讀到“絕對精神”時(shí)就受阻了, 實(shí)際上, 你能夠?qū)⑵漕I(lǐng)會(huì)成黑格爾所認(rèn)為的宇宙的最高準(zhǔn)則, 黑格爾覺得, 世界并非是隨意拼湊在一起的零散部分, 而是一個(gè)具備有機(jī)性質(zhì)的整體, 這個(gè)整體擁有一種內(nèi)在的邏輯, 會(huì)借由自然、歷史、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)逐步達(dá)成自身, 簡言之, 絕對精神就是世界的“終極規(guī)劃”, 然而它并非靜止不動(dòng)的, 而是經(jīng)由持續(xù)的自我否定、自我發(fā)展, 最終在哲學(xué)里徹底認(rèn)識了自身。作為將歷史視作絕對精神展開進(jìn)程的黑格爾, 每一個(gè)時(shí)代, 都是此宏大進(jìn)程里的一個(gè)部分, 每一個(gè)民族, 也是這一宏大進(jìn)程中的一個(gè)片段, 每一個(gè)偉人, 同樣是這個(gè)宏大進(jìn)程之間的一個(gè)環(huán)節(jié)。這造成了黑格爾這般的言論: “凡是現(xiàn)實(shí)的都是合理的, 凡是合理的都是現(xiàn)實(shí)的。”——他所表達(dá)的并非是為任何現(xiàn)狀加以辯護(hù)這個(gè)意思，而是在表明, 任何呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性的事物, 皆是在絕對精神發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中必然會(huì)出現(xiàn)的階段。