精選高考作文八篇
在日常生活或是工作學習中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣寫才規范嗎？以下是小編幫大家整理的高考作文8篇，歡迎大家分享。
高考作文 篇1
方略之一：高分作文必定是扣題行文的
扣題能力其實就是審題能力，審題能力強弱直接體現考生作文水平高低，因此，扣題行文常是高分作文一個既普通又重要的特點，語言表達達到一定水平，加之扣題行文，往往能得到一個比較高的分數。如果你不扣題，你天馬行空，你一行白鷺上青天，你得到的分數會讓你欲哭無淚。今年某校一高三學生參加高考，她的英語成績為140多分，而語文卻只有70幾分，她無論如何不相信這個語文成績，去省招辦查閱，一查便暈倒：作文只得20分。非常明顯，該考生作文一定是離題了。該省閱卷大組規定：離題作文20分以下！當年獲全球美文大獎賽一等獎的南京某中學高三學生費瀅，她的高考作文只得25分，也是因為偏離題意而大跌其分。
扣題有明扣和暗扣，有表層扣和深層扣。所謂明扣，就是作文中要有材料中體現立意要求的文字，比如浙江省的高考作文題就要有人文素養與發展的字眼，而這些字眼需要在文中多次顯現，多次反射，強化閱卷者該考生是扣題的印象。明扣大多用于議論文和夾敘夾議文體。所謂暗扣，那就是作文中不大量出現材料中表達立意的文字，而是在作文立意上表現出來，它往往在記敘文和文學味濃的文章中應用，往往在結尾處顯現。表層扣是指有表現立意的文字，是淺層次的，而深層扣則是精神的，深層次的，渾然一體的`。高分作文要深層扣題。
下面這篇文章，是浙江省滿分作文的開頭。此文就是抓住扣題行文得高分的：
我認為，社會發展，一是面包：二是書。面包顧名思義，指得是基本的物質條件。這個最基本的條件，就(是)在那艱苦的歲月里，經過多少人奮斗的汗水中實現的。目前，我們解決了溫飽，在追求更高物質生活的道路上，決不能忽視書的作用。
書代表了科學，代表了品格，代表了人的人文素養與價值觀。科學的重要不言而喻，沒有科學，就沒有我國的強大，沒有經濟的發展，而人文素養卻往往被人忽略。人們沒有意識到有種價值觀、人文精神對發展起著極為重要作用，某省公眾人文社會科學素養達標僅為7.5%的事例就是最有力的明證。
他用面包和書形象地闡述了人文素養和發展的關系，并且緊扣材料中立意的文字材料，又開門見山，這樣的扣題應是一個范例。
方略之二：高分作文一定要有自己的思想
請先看一段高考優秀作文：
當美國呼嘯的導彈如流星般閃耀在阿富汗的上空時，許多國人竟為恐怖大王本?la deng捏一把汗；當日本遭受特大級災難地震時，許多人在心中默默地喊了一句：該你倒霉，小日本！而當朝鮮在試驗核武器問題遭世界非議時，國人在網上紛紛貼上了支持朝鮮人民！的帖子。
一切問題都有是與非，孰是孰非？不少人不以問題本身為出發點，僅憑個人的喜愛或厭惡就投了支持或反對票。這樣做，對嗎？
高考作文 篇2
所謂“君子敏于事而慎于言”，向來是為人處世的金句。不露鋒芒并非無知軟弱，有時是大智若愚;語出猖狂則顯小氣，未免遭人詬病。
步非煙聲稱“革金庸”，正是不慎于言，不敏于事。
我們必須承認，“革金庸的命”，其中既有意氣風發，也有豪氣干云;有對過去的不服輸，也有對未來的向往;朝氣蓬勃，敢于挑戰。然而，僅憑一次武俠作品獲獎，緊接著就高調放出話語，向武俠小說泰斗金庸前輩拍板叫戰，難以洗脫炫技、吹噓之嫌。可以假設，一位真正尊敬并熱愛金庸的讀者，一位志在武俠而心懷“俠氣”的`作者，一位志存高遠而心態平和的年輕人，絕不會說出這樣的話語。
心懷私欲，不誠不謙，此為其一。
再者，“要革金庸們的命”，表述豈非不敬?盡管解釋在后，不是打倒、背叛而僅是超越，然而到底不清不白，給人話柄。說出去的話如潑出去的水，一句不慎，則招致麻煩與禍患。犯錯不可免，然而也不可允許自己隨意犯錯，更何況是在大庭廣眾之下高談闊論。語言看似稀松平常，卻是一個人的品行所在。
步非煙這樣放話，雖然不能全盤否認其人，卻也無法引人信服，先輸一局。
不慎于言，大放厥詞，心浮氣躁，實則亦難敏于事。
武俠作品獲獎，也可見步非煙并非沒有文學創作的才能，相反，也許才能高卓。然而，即便天生高才，也需后天沉心苦練。不敏于事，而外見于言，則是空想家，是夸夸其談的白日夢。成大器者，必定是行動家。
敏于事，必然要放棄虛浮、躁動的心思，潛心于學。世上每一門學問，均有其精深奧秘之處。若非心神貫注，核舟難雕五人八窗;若非一心求道，豈有臺上十年之功?自不必“息交以絕游”，卻要有寵辱不驚之懷，方能精于一技。
敏于事，也需要腳踏實地，穩步前行。即便高瞻遠矚，登高一覽，望見遠山大海，志在凌霄青云，也仍需低頭看路。否則，碎石能絆腳，懸崖易失足，豈不可惜!
因此可知，步非煙遭人非議，實非金庸不可超越。若步非煙此時不多言，而靜默潛學，日后大有可為。愛逞口舌之快而不老實做事，是許多年輕人乃至年老長輩的通病。
敏于事、慎于言，實在不是一條呆板的教義，它存在于我們生活的方方面面，是一種難得的智慧，一種將要失傳的藝術，和一種高明的生活態度。
高考作文 篇3
一、指向現實的意識
xxxx年高考結束后，很多專家、學者對全國各地的作文題目進行了點評，使用詞匯最多是“現實(時代)、開放、思辨”，而“現實與生活”又是三者中使用頻率最高的。李澤淳、郝繼東點評遼寧卷“作文材料內涵貼近現實，具有理論深度和實踐意義”;胡廑點評浙江卷“題目與生活實際關聯，讓考生有話說”;史紹典點評湖北卷“湖北今年的高考作文題比較接地氣，述說的都是普通人的普通事兒”;厲行威點評湖南卷“散發著時代氣息”;唐建新點評廣東卷“嵌入時代烙印，引向生活感悟”……。(參見《語文學習》xxxx年7—8期)可見，指向現實，考查學生對現實生活的體驗與認識，引導學生關注時代、思考生活已經成了所有高考作文出題人的共識，也被很多語文專家、學者所認可，所接受。這種現實指向性，一方面是高中語文新課程改革理念的重要體現，《普通高中語文課程標準》中多處提到語文應“加強與社會發展、科技進步的聯系”，應“貼近時代、貼近社會、貼近學生實際”，特別是在表達與交流上要求學生“學會多角度地觀察生活，豐富生活經歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考。”另一方面則是時代與國家對現代學生的要求與期待，“作為當代高中生和未來的國家公民，理應直面社會，直面人生，對社會現象有自己的思考和判斷，而不應死啃書本，作文中只會拿幾個古人說事，套話連篇。”一個合格的高中畢業生應該關注現實生活，應該思考時代困境，將思維的觸角伸向廣闊、豐富而多彩的生活。
其實，高考材料作文除了有很強的現實指向性，打上了鮮明的時代印記之外，還有很強的現實針對性和普遍的引導性。很多高考作文的材料都是從萬千社會現象與事件中選取的，題目的設計都是經過反復的考量和精心的思考的，可謂慎之又慎，斟酌之后再斟酌，材料背后反映的肯定是現代社會或者現代人普遍面臨的問題或經歷的事情。另外，高考作文還有很強的引導性，高考作文指揮棒，引領了以后作文寫作與研究的方向，更引導人們去關注社會、關注生活，共同思考人類的生存困境或人生的意義與價值。如張開老師所說：這些新材料作文都有一個鮮明的指向性：現實、現代，“引導考生積極關注現實、關注社會，關注自身，具有良好的導向意義。”正是因為高考作文的指向性、針對性、指導性，所以學生在寫作新材料作文時就一定要有聯系現實的意識，不僅就事論事，就材料談材料，還要把材料放在宏
大的社會背景中去關照，去透視，放在歷史與現代的坐標中去分析、把握，從而找到材料與現實生活的結合點、契合點，把握材料的現實指向，進而在寫作中有的放矢，層層深入，展開論述。
比如xxxx年北京高考作文“老規矩”就是勾連了“傳統”與“現實”，本質上還是一個“傳統觀念在日新月異的現代生活應該如何被對待”的老話題，就是對現實的一個鮮活的反映，世易時移，很多“老規矩”被人們淡忘，引導人們重拾“老規矩”，重新關注傳統，思考傳統文化的現代化問題。再比如全國大綱卷作文題“農民工與醫藥費”，現實指向性就更明顯，反映了改革開放后，在人們普遍功利化、私利化、世俗化、缺乏信任的情況下，新聞當事人老王和醫院以及老板之間的誠摯信任。互敬互愛的關系，有鮮明的時代意義和引領作用，在普遍缺乏底線，人情曰益淡漠的情況下，對社會“正能量”的弘揚，對社會主義核心價值觀中“友善、誠信、和諧、文明”等關鍵詞有極大的示范引領作用。江蘇卷“青春與不朽”的作文題則力圖引導學生直面現實，直面生命，永葆積極、樂觀、陽光的心態，張揚青春，一往無前，把握當下。
因此，指向現實的意識就是要求考生無論是在審讀材料時，還是圍繞材料寫作時都要心中有現實，心中有指向。只有這樣，才能有很強的針對性，才會語中要害，才會寫得有深度，有思想，有高度。
二、基于材料的意識
新材料作文作為一種新的作文命題形式，在出現之初就被賦予了一個新的任務，就是“糾弊”，糾話題作文、標題作文之弊，防宿構、防套作，因此新材料作文的寫作，有一個極其重要的意識就是基于材料的意識。這種意識可以分解為三點，第一點是用材料的意識。材料作文區別于以往的話題作文、標題作文一個很大優點就是材料，正像福建師大教授潘新和所說：“對于議論寫作來說，可以說最重要的莫過于‘材料’，‘材料’是決定議論質量的客觀條件，‘材料’工作在相當程度上決定了‘論點’的正確性與逼真度。”因此，材料作文寫作時一定要重視材料的作用，特別要注意使用材料，就像張楠在《材料作文中的材料在構建文章時的作用》中所說：“材料作文命題中的原材料在寫作時‘一定要用’，而且‘非用不可’，這點是毋庸置疑的。’’第二點是觀點基于材料的意識，即寫作時所論述的觀點一定要源于材料，因為論點不是從天上掉下來的，不可能憑空產生，而且，很多材料作文也往往有“不要脫離材料內容及含意的范圍”的要求;片面理解材料只會產生片面的觀點，錯誤理解材料只會產生錯誤的觀點，只有正確、全面地的理解材料，得出的觀點才是可靠的，經得起推敲的。第三點則是論述中結合材料的意識，因為材料是作文的起點，也是作文的范圍，材料為作文提供了多個角度，廣闊的空間，也為寫作劃定了邊界，超出這個邊界就可能導致斷章取義，審題偏頗，走向大而化之的空談，而拋開材料，或輕視材料則會重新滑向話題作文的泥潭。如王學東所說：“一則好的材料作文的材料是可以有多個論述視角的，但無論哪一個都不能脫離材料本身。”因此，學生在新材料作文寫作時一定要有基于材料的意識，做到觀點源于材料，論述圍繞材料，遷移回到材料，緊緊抓緊材料，緊緊結合材料。
這一點在xxxx年廣東卷高考作文題目“黑白與數碼照片”中表現得特別明顯。xxxx年6月29日，廣東省教育考試研究院向社會公布的6篇優秀作文，無一例外都滲透著基于材料的意識，而且華南師范大學文學院張玉金教授在((xxxx年廣東高考語文作文分析》中也指出：“圍繞‘照片/科技’來談‘人的記憶/情感’，或者圍繞‘照片/科技’來談‘人的`生活方式/生活態度’，都屬于符合題意。”而如果“離開‘照片/科技’僅談‘人的記憶/情感’或‘人的生活方式/生活態度’，則屬于偏離題意。許多考生抓住了材料中的兩句話來寫‘喚起許多永不褪色的記憶’，‘值得珍惜的點滴可能被稀釋’，但如果不聯系‘照片/科技’，則為偏離題意。”另外，“考生在寫作中雖然引用了材料，但是另外引出其他一些不具有材料內涵的其他事物/概念進行比較，視為偏離題意。如黃金與生鐵(少與多，貴與賤)、烏龜與兔子(慢與快)等。’可以說，基于材料的意識是防止學生跑題、離題的第一道屏障，也是最重要的屏障，有了這道屏障，學生才可能在更高的層面上修飾、打磨自己的文章，才有可能取得理想的分數。
三、由實到虛的意識
由實到虛的意識就是透過現象看本質的意識，因為材料作文中的材料有很多是現象類的，綜觀xxxx年全國各省市的高考新材料作文題目，我們發現，廣東卷的“黑白照片與數碼照片”，遼寧卷的“祖孫有關萬家燈火與滿天繁星的討論”，還有重慶卷“游客去波羅的海度假打碎玻璃被拒租”，全國大綱卷“農民工老王在醫院打工抵債”，全國新課標乙卷“山羊過獨木橋的比賽項目”等屬于現象類材料作文。對于這類現象類材料作文，如果單純地就事論事，很可能陷入紛繁的亂象中而不能自拔，因而也很少能寫出深度，寫出高度，不可避免地滑入泛泛而談的泥沼。其實，現象不止是現象，特別是高考作文，所選取的現象，更不是一般的現象，也不是隨意選取的，大千世界，紛繁復雜蕓蕓萬象，選取的現象肯定有很強的現實指向性和針對性，考查的目的也是希望考生能夠獨立思考，有自己獨到而深刻的見解，這也可以說是《高中語文課程標準》的要求：“未來社會要求人們思想敏銳，富有探索精神和創新能力，對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認識。高中學生正在走向成年，思維漸趨成熟，已具有一定的閱讀表達能力和知識積累，發展他們的探究能力應成為高中語文課程的重要任務。應在繼續提高學生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關注學生思考問題的深度和廣度。”還有“注意觀察語言、文學和中外文化現象，學習從習以為常的事實和過程中發現問題，增強探究意識和發現問題的敏感性，提高探究能力和探究成果的質量;發展形象思維和邏輯思維。”
因此，學生在面對現象類材料作文時，一定要有由實到虛的意識，善于從個到類，從紛繁的材料中提煉出一個緊扣材料又有現實針對性的主題，在平時的寫作訓練時養成“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的良好思維習慣，善于從更深的層面上去思考現象，洞察問題的本質，只有這樣，才會豁然開朗，寫出深刻、透徹的文章。這也正如《語文月刊》副主編胡家俊所言，新材料作文寫作“要重視對事例的分析，對現象產生的原因的探究，對事件背后隱藏的社會意義的探究，對個案背后的社會文化心理的探究。”這也從另一個層面印證了周麗蓉、田茂香對全國新課標乙卷作文題的分析：“新材料作文需要學生有一雙洞察力的慧眼，透過現象觸其本質，練習實際思考白己的學習和生活的狀態，周全表達自己的認識。”
所以，透過xxxx年高考作文紛繁的材料，、我們發現，廣東高考作文題目背后反映的是“科技與人生，科技與生活”的關系問題，北京高考作文題，本質反映的是“傳統觀念在當今現代生活中是否還適用的問題，是一個傳統觀念與現代生活相碰撞、如何繼承與批評‘老規矩’的問題，是一個現代人特別是年輕人需要面對的問題。”即“文化傳承與現代化”的關系問題。另外，全國新課標乙卷反映的是“習慣規則與創新發展”的關系問題，遼寧卷則反映了“自然美、生態美與社會美、科技美”的關系問題，或者說“城市化、現代化進程與環境”的關系問題。重慶卷作文題反映的是“民族文化差異與公民意識”的問題，等等。由實到虛的意識確實會使學生的文章擺脫就事論事的俗套與膚淺，但也很容易滑向“虛而又虛”、不接地氣的云端，因此要特別注意避免“從材料中得出普遍的道理或觀點后，就圍繞觀點而展開分析，完全脫離材料的內容而空泛議論。”因為這樣會再次滑入話題作文的泥淖，圍繞一個話題進行空泛的分析，寫成標簽式的文章。
四、明確的角色意識
明確的角色意識是指考生在面對材料作文時，要明確自己扮演什么樣的角色?潛在的讀者是誰?因為所扮演的角色決定你該發表什么樣的看法，潛在的讀者決定你該如何去表達;因為任何文章的寫作都有寫作的角度與位置，也有指向的對象，葉圣陶、夏丐尊在《國文百八課》中說：“凡是文章都以讀者為對象，都有讀者的預想。”朱自清也說過：“寫作練習可以沒有教師，可不能沒有讀者。”這種角色意識與面對潛在不同的讀者，要求考生，在面對材料時，要思考該以什么樣的措辭語氣，什么樣的思想內容，什么樣的結構風格去呈現，要思考“作者與讀者的社會關系，讀者對題目熟悉和了解的程度，讀者對題目以及作者所要闡述的觀點的態度與立場等諸方面的因素。”
明確的角色意識首先要求考生有讀者意識，要明白自己文章是寫給閱卷老師看的，是面向閱卷老師的，因此要了解閱卷老師的喜好、閱卷老師對題目熟悉和了解程度以及該站在何種立場和位置來闡述自己的看法。這樣文章的寫作就有了一個潛在的讀者，有了針對性，就不會造成說理的盲目與散漫。反過來，如果“讀者不具備的知識、不熟悉的東西不解說，而讀者熟悉的東西一再重復，就會削減說理的針對性，在很大程度上影響說理的效果。”這種潛在的讀者意識其實很多作家都有，蘇童把它理解為“寫作，就是給陌生人寫信”，阿來則說：“我從不取悅讀者，但會很好地研究讀者的需要。”另外這種讀者意識也是《高中語文課程標準》的要求：“寫作時考慮不同的目的和對象，以負責的態度表達自己的看法，激發表達真情實感的熱忱，培植科學理性精神。?”
明確的角色意識的第二個表現是要有回答問題的意識。即面對材料作文，特別是觀點類的材料作文，要有回答問題的意識。遍觀xxxx年高考新材料作文，有很多是觀點類的，比如江蘇卷“有關對青春不朽的不同觀點”，湖北卷“游客對山中美景不同的看法”，還有安徽卷“對改動臺詞的不同意見”等，這些材料一般以“有人認為……，有人認為……”的形式出現。回答問題的意識即順著別人的看法回答：你怎么看?明確表達你對材料的態度與立場。一般來說，高考新材料作文的材料都是有爭議的，存在相當的議論空間，回答問題的意識，會使你的觀點緊緊限定在材料的范圍之內，避免跑題、離題、偏題，你可以贊同材料中任一觀點，然后展開分析、闡述，也可另起爐灶，思考出更新穎更有深度的觀點，但注意不要脫離材料含義的范圍。比如xxxx年江西卷作文題目對探究性學習方式的不同看法：“有的同學覺得，探究給自己留下了一段難以忘懷的學習經歷;有的同學認為，探究是一種重要的學習方式;有的同學則抱怨，探究在教學活動中往往流于形式……。’哪么回答問題的意識就具體體現為“你對研究性學習怎么看”：可以寫自己在探究性學習中的經歷與體驗，也可以寫自己在探究性學習中的見聞與感受，也可以順著材料的思路，發表對探究性學習的看法，可以論述探究性學習的優點，也可以批判流于形式的偽探究等等。
明確的角色意識的第三個表現是要有說服的意識。我們知道，很多材料作文所呈現的材料，都包含著問題與沖突，潛藏著矛盾與對立，學生面對這樣的材料作文，要有解決問題的意識，有說服的意識;要清楚自己的角色，不是火上澆油，不是添油加醋，更不是推波助瀾，而是發出自己的聲音，為問題的解決出分力。因此考生要直面問題，不回避，不逃避，敢于接招，發表自己的看法，在論述的過程中要有機制，有限度，有針對性，注意語氣與說理的對象，既可以正面闡釋，剖析示例，強化己方觀點，也可以預想對方意見與原因，進行有針對性的辯駁，這樣立論與駁論相結合，正面與反面相呼應，立得正，駁得倒，有理有據，讓人信服。
比如廣州xxxx—xxxx年度期末考試作文“大媽跳廣場舞”，有人贊為“廣場文化”，有些住戶則長期受噪音的干擾，甚至做出潑糞、鳴槍、放狗咬等不和諧行為。我們既可以從娛樂、健身、舒緩壓力;排解孤獨，增進鄰里關系;退出社會競爭舞臺后單調生活的一種釋放，對往昔火熱青春的回想等角度支持大媽跳廣場舞，也可以入情入理地分析，讓住戶，讓反對的人理解、體諒，換位思考。但也不能一味地談廣場舞的好處，不能回避其“擾民”的現實，不能回避基本矛盾與基本問題，否則，空談廣場舞的好處，只會激化矛盾，而無益于問題的解決。
五、理性思辨的意識
要考生具有理性思辨的意識，一方面是應對高考新材料作文的需要，另一方面則是培養現代國民的要求。正如教育部考試中心張開老師所說，高考新材料作文“在呈現貼近時代、貼近社會、貼近考生實際等特點的同時，增強了對探究能力和思辨能力的明確訴求;這主要是因為邏輯思維和理性意識欠缺在我國國民中極為普遍，這嚴重影響了國民的整體素質和個
人發展。”而學生思辨能力不強主要表現在：一是思維淺薄，深度不夠;二是思維混亂，條理不清;三是思維單一，片面僵化。因此“借助高考的社會關注度和對中學教學的巨大反撥作用，讓考生關注作文材料呈現出的種種現象和問題，引導考生利用邏輯思維和理性思維的工具去思考現實、關注人生，這對青年一代形成健康的世界觀、人生觀和價值觀有著非常重要的意義。”
其實，現在的大學教育已經不是以前的精英教育，隨著時代的發展，逐漸變成了大眾普及教育，高中教育則逐漸演變為現代國民教育。因而高考也不再是選拔精英的考試，而是回歸到考試的本質：檢測與評價。檢測與評價即將畢業的高中生，即將走向社會的高中生，是否是一個合格的現代人，是否是一個合格的現代國民，是否具有現代人應有素質與意識。而高考作文就扮演了這樣的角色，綜觀近幾年的高考材料作文，所考查的主題與焦點也都指向了這些方面。比如xxxx年新課標乙卷涉及到人與人相處的相互尊重、理解與包容;xxxx年全國大綱卷涉及到現代人如何處理義與利的問題;xxxx年四川卷涉及到現代人該如何生活的問題：平衡;xxxx年的重慶卷涉及到現代人美德與公民意識;xxxx年上海卷考查了現代人對自由的理解;xxxx年廣東卷與遼寧卷都考查了作為一個現代人該如何面對科技對人生與社會的改變。當然，還有一些作文涉及到了善與惡，知與行，公與私，權利與責任，自由與規則，勇敢與敬畏，堅守與改變，個性與公德，情感與理性，博愛與寬恕，法律與悲憫，付出與收獲，懷疑與創新等。而思辨意識更是其中最重要的一個，而且是一個作為現代人的高中生應該具備而又最為缺乏的，正如謝益清在《與其刪除，不如改良——談福建高考語文時文評論題》中所說的，面對材料，學生“由于思維缺乏靈活性，只能以單點結構式的直線性思維，簡單地照抄題目原材料的觀點和理由，或機械拼湊原材料的字句，在題目提供現有觀點和理由的前提下缺乏自己獨立的思考，同時不能就一類問題，找到相關聯的現象、問題進行拓展延伸，從而造成思路狹窄，繼而陳述的理由空洞無力或雜亂無章。”因此學生思辨意識的具備就顯得尤為必要和緊迫。
理性思辨意識的第一個表現是要求考生有思想，會思考，能獨立發表個性化見解，能追根溯源，準確立意，能分析具體原因，選擇最佳的說理方式與角度，并能明晰分歧所在，進行深入剖析，層層論證，而不至于假大空地喊口號，無病呻吟地故作高深，心靈雞湯式的流于膚淺。判斷一篇文章的思辨性，往往是看作者的因果分析是否能使人折服，分析是否揭示了問題產生的根源，并對事物的發展趨勢有一定的預測性，是否有批判性思維的習慣、素質和能力，而這往往是我們的學生所欠缺的。考場作文中觀點偏頗、理由牽強者有之，邏輯混亂、說理乏力者有之，以敘代議、羅列事例者有之，觀點與材料骨肉分離者有之，思維定勢、粗解材料者有之，缺乏體驗、沒有生活者有之，人云亦云、亦步亦趨者有之。比如xxxx年安徽卷高考作文就特別注重考查學生的思辨能力、思維品質，特別突出材料與觀點間的邏輯關系，這也是近年高考材料作文的命題趨勢，但從實際閱卷情況看，卻不甚理想。“今年安徽的不少考生或拿古人說事，或為名人代言，或杜撰一篇無厘頭的穿越故事，才情透著虛，情感透著假，說理透著空。”
理性思辨意識的另一個表現則是能辯證、不極端，避免過激的評論與指責。因為極端是一種惡，鮑鵬山在新版的《孔子傳》中特別提到，孔子是反對一切極端道德的，“因為一切極端手段都隱含著對另一種價值的破壞。而且極端手段所蘊含的破壞性往往指向更原始更基本的價值。”所以自古以來，我們都強調“中庸”，強調“中正平和”，強調“不偏不倚”。另外，從現代國民培養的角度來說，也需要學生辯證，全面、客觀地看待問題，理性而不情緒化，激烈而不意氣用事，不偏頗，不偏激，理性而有節制。因為“寫作是思想與情感的表達，是思維的外化，作文水平歸根到底是思想水平的反映。”而我們培養的是有情有理之現代人，是有世界眼光與時代精神之現代人，是具有開放與包容精神的現代人，所以面對新材料作文，學生要有理性辯證的意識，否則，寫出的作文就可能顯得不成熟，以偏概全，主觀臆斷，站不住腳，經不起推敲，毫無說服力，顯得片面而狂妄，無知而膚淺。就像福建師大潘新和教授所說：“在高考作文中，學生絕大部分的論點與論據都是片面、絕對的，經不起讀者的推敲。”而且對20xx年福建省唯一的滿分作文《熱愛誕下創造的嬰孩》頗多質疑，指出其“論點失真”“說理偏執”，并“輕而易舉地指出這個觀點是根本站不住腳的”，很容易引起讀者的“詰難與辯駁”。
總之，指向現實的意識，基于材料的意識，由實到虛的意識，’明確的角色意識，理性思辨的意識，都指向了學生的審題與行文，因為“就高考而言，材料作文的審題是“重災區”，而文章審題的方向、分析的尺度以及素材的遷移的信度，是完成一篇高質量考場材料作文的關鍵。”學生只有在五個意識指引下，緊緊抓住材料，緊緊掌握材料作文的審題方向，養成仔細研讀材料、具體分析、深刻思考、巧妙遷移的寫作品質，這樣新材料作文的寫作才大有可為，優秀作文才大可期待。
高考作文 篇4
在人生的路途中，不僅有鮮花和掌聲，也有非議。成功固然能帶來榮譽，但失敗也在所難免，而一次的失敗并不意味著你整個人生的失敗，所以，不要輕言放棄。你要知道，勝敗乃兵家常事，誰能真正做到萬無一失呢？唯有端正態度，方可邁向遠方。
生活的我們，總是因為一點小小的失敗而一蹶不振，不能正確的對待失敗。可你是否想過，即使是那些成功的人，也有過失敗，只是他們知道，失敗只是一件事，而不是一個人，在沒有輸得一無所有之前，只要不停努力，就有成功的可能。因而，他們在一次次地失敗中總結經驗，努力去做得更好，最終，走向了他們所希望的成功。
歷史上有名的西楚霸王項羽，帶著江東子弟八千人奮起反抗秦朝的暴政，本有著大好的優勢爭奪天下，但最后卻敗給了劉邦。或許他剛愎自用的性格是一個重要因素，但他又何嘗不是因為沒有正確對待失敗？當面臨四面楚歌的場面時，他率兵殺出重圍，被逼到了烏江，本可以用烏江亭長接應他的船渡過烏江，帶著江東父老卷土重來，但他卻覺得，無顏面對江東父老，便自刎烏江。如果當時的他，渡過烏江，重新訓練兵士，江東多才俊，卷土重來又何嘗不會成功呢？勝敗乃兵家常事，我們要學會接受失敗，從失敗中總結經驗，不能因一時的失敗而輕言放棄，深知，自己認輸的戰役，才算輸掉的戰役。
相比之下，著名棋手柯潔就做得很好，他曾創下圍甲聯賽十八連勝，一年三個世界冠軍，連續二十四個月穩坐世界第一等一系列輝煌戰績。但緊接著，他卻在LG杯，應式杯等國際大賽中接連折戟，網絡傳言更是沸沸揚揚。對這些，他說：“我不會在意網絡對我的評價與是是非非，在意了，你就輸定了。”對于自己輸掉的幾盤棋，他說：“在普洱下的這兩盤，對手內容上確實下的比我好很多，輸得沒脾氣。”是啊，這才是真正的贏家，不在意輸贏，能夠正確對待失敗。
人生的路上，磕磕碰碰在所難免，不必在意太多。古往今來，又有幾人能夠真正做到這點，勝敗乃兵家常事，無論是和吳王打仗失敗了的`勾踐，還是不過烏江的項羽，亦或是棋手柯潔，他們有的正視了失敗，取得了成功，有的卻落得個自刎的下場，歸根到底，還是沒有真正體會到“勝敗乃兵家常事”這幾個字的含義。
朋友，當你大步邁向遠方時，不必在意人生的輸贏，大氣的對待它，深知，勝敗乃兵家常事，在意，你就輸定了！
高考作文 篇5
一、借評議引出觀點對和文章主題相關的一些事情、現象或哲語等，作一番獨到的評析，從而自然地引出自己的觀點，也是成功開頭的一大特色。如：
記得有一位美國女作家曾說過，溝通的最高境界就是靜靜地聆聽。的確，聆聽所表現出的正是一種寬容、謙遜的人格，也展示了對他人的尊重。(江西考生《學會聆聽》)
人之一世，殊為不易。在看似平坦的'人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振;人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉;萬古曠世，又不知有多少內心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬劫不復的深淵……面對挫折，我們不應放大痛苦，而應直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。(四川考生《遭遇挫折，笑對痛苦》)
二、借美國女作家的話點出“聆聽是溝通的最高境界”，從而自然引出作者的觀點：聽取他人的意見很重要;先用形象的比喻鋪陳痛苦對人的打擊，再借評議對待挫折的不當態度引起的不良后果，水到渠成地亮出作者關于對待挫折所持的態度，自然貼切。
高考作文 篇6
我不知道，很多人是怎么看待這樣一群人，他們佝僂著背，他們拖著破爛不堪的麻皮袋，他們完全可能在一個又一個垃圾箱旁。
是的，無論一個城市多么的發達，總是會存在著這樣的一群人，我們稱他們為拾荒者。
拾荒者們可能沒有豪宅，沒有華服，沒有燦爛的臉龐，的可能是那雙粗糙的手，那把長長的黑色鐮刀，那袋裝滿了大大小小的易拉罐的袋子。
很多人可能會很不屑于他們的職業，不屑于他們的卑微。可是，每每看到他們，我總能感到他們身上的人格尊嚴。
他們不同于乞丐的低聲下氣，是因為他們靠的是自己的雙手，在賺取自己的'明天。
很多人會想，每天撿一些瓶瓶罐罐、破銅爛鐵，會有什么好的未來？孰不知，正是有了這些拾荒者才讓我們很多的資源得以回收，很多的資源不被浪費。
他們不向人乞討，不需要施舍，他們活得很辛苦，但他們活得有尊嚴，有骨氣，因為他們靠的是自己！
曾經看過無數個靠拾荒來養活子女的母親的故事，也去過拾荒者的臨時住所探訪過。
我知道，他們的夢想或許很可笑，他們的愿望或許很微不足道，他們害怕別人對他們鄙視的眼神，他們難過別人對他們不理解的嘲笑。
但他們從來沒有放棄，那是不是我們又太偏激了呢？
每一份職業都有他存在的必要性，每一個個體都有他不可復制的獨一無二性！那么，為什么大多數的我們不能去包容他們，理解他們，尊重他們呢？
最近，牽動億萬中國人民之心的汶川大地震發生后，也是他們，用自己平時積攢下來的錢，捐贈給了災區，那些錢可能不是百元大鈔，但一分一厘都重如泰山般壓在每一個人的心頭。
他們，作為社會的一分子，可能付出了千萬份的汗水，我們才瞥見了那一滴的汗珠，但他們用他們的行動告訴世界上的每一個人：他們的職業，他們的身份！
他們不自卑，他們不后退，他們用自己的雙手撐起自己的一片天！
你可能說不出他們的名字，記不清他們的長相，但希望我們每一個都能對他們充滿愛。
夕陽下他們的身影仿佛鍍上了一層金邊，袋子里的易拉罐碰撞出好聽的旋律。
他們的身影被余輝拉得很長很長，很直很直……
高考作文 篇7
1.細數門前落葉，傾聽窗外雨聲，涉水而過的聲音此次響起，你被雨淋濕的心，是否依舊。
2.站在寒冬的冷風中，漫天的雪花正紛紛揚揚地包裹著這座寒冷的城市。想著逝去了的那份真摯的無價情義，我忍不住愴然淚下。
3.你在雨中行走，你從不打傘;你有自己的天空，它從不下雨。
4.那段歲月，無論從何種角度讀你，你都完美無缺，你所缺少的部分，也早已被我用想象的畫筆填滿。
5.回首往事，日子中竟全是斑斕的光影，記憶的屏障中，曾經心動的聲音已漸漸遠去。
6.往事是塵封在記憶中的夢，而你是我唯一鮮明的記憶，那綠葉上的水珠，是思念的淚滴。
7.相信優美的生命，就是一曲無字的挽歌，漫過心際的孤獨，早已蔚然成冰，而你，是這個季節最美麗的音符。
8.酒般的思念，一飲就醉，醉時就用全部的熱情讀這憂傷的月色。于是，月醉了，夜醉了，我也醉了
9.誰與我醉明月，愁在夕陽中。
10.融進銀河，就安謐地和明月為伴，照亮長天;沒入草莽，就微笑著同清風合力，染綠大地。這樣，才算得上善待生命，不負年華。
11.她憂傷而美麗的面容，是我一輩子都讀不厭倦的詩
12.愛是一種牽掛，無論步跡到哪里，心卻系在那披肩秀發的發梢。
13.人生不能缺乏的是雨夜——淅瀝地，獨自的雨夜。這樣的雨夜里，天有淚，燭有淚。天淚有聲，燭淚有形，唯有斯人面上簌簌流下的，是點點無聲無形的熱淚。
14.云一樣的思緒，飄過來又飄過去，最終還是落在我的手掌上。絢麗如霓霞，哀怨如晨霧。我看得清你，你看得清我，我們在同一地平線，做著不同的夢，我的夢白如花朵，你的夢紅如晚霞。
15.童年的那一個個追逐嬉笑的日子，有如行云流水般在我的生命的旅途中流淌。
16.曾在陽光下幻想著云游四海，浪跡天涯。
17.別讓別人徘徊的腳步踩碎你明天美好的夢想，天下沒有不散的宴席。也許這人間真的只有朦朦朧朧才是真。
18.思念，是一種幸福的憂傷，是一種甜蜜的惆悵，是一種溫馨的痛苦。思念是對昨日悠長的沉淀和對未來美好的向往。也正是因為有了思念，才有了久別重逢的歡暢，才有了意外邂逅的驚喜，才有了親友相聚時的舉杯慶祝。
19.我常常以為，記憶是最容易模糊的東西，在時間的流逝里，它會一團團的淡去。而中學生活的.一日日枯燥的翻轉，也慢慢淡去。刻骨的，只有那么幾個回眸，牢不可破地粘在了記憶里。
20.在人生和世界的激流中，他必然會像初冬從樹上飄落下來的最后一片枯葉，在西風殘照中孤零零地漫無目的地飄舞。
21.一個秋風蕭瑟的寒夜，當天邊那彎孤獨徘徊的月兒輕輕告訴了我該如何描繪心中最美的風景之后，我便不再抱怨為什么人生總是有太多的遺憾，不再感嘆生命的盡頭總是輕煙。
22.一個人走在城市的黃昏，孤獨被斜陽搖曳成獵獵的旗，招搖在四周的暮云里。走在行色匆匆的人流中，忽然發現自己失去了方向。在異鄉的街頭，我突然那么強烈地渴望你能不經意地走來，牽著我的手，陪我，走一段漆黑的路。
23.在這世間，有些路是非要一個人去面對，單獨一個人去跋涉的。
24.誰的指間滑過了千年的時光，誰在反反復復中追問，可曾遺忘了我。等你用盡了我所有的哀傷，而你眼中卻有我所不懂的凄涼。
25.人生一世，白云悠悠，漂走的是多少滄桑與眼淚;人生苦短，汗流盡，沉淀的又是多少往事與回憶。
高考作文 篇8
老師總說，中國高考中的應試作文是“戴著鐐銬舞蹈”，戴著鐐銬是沒錯，但大家是在跳舞嗎？即使是在跳舞，一篇文章，幾分鐘就過去了，閱卷的老師看了你“舞姿”中的一個掠影，或者只是一個抬腿的姿勢，啪，就過去了，法國的高考作文題。所以，在高考中高風險高回報的行徑不可輕易考慮。很多人批判中國的應試作文，說這些考題太過呆板，說這些模式缺乏創新……我認為中國當代學生已習慣了被約束，被規劃，像盆景，不用再花心思去考慮自己的造型，相同的模式和相似的立意給了大家安全感。我之所以這樣說，是因為我有對比，一個國家就已經足夠法國。
當我們還在圍繞著一個倒放的梯子喋喋不休或是還不知如何喋喋不休時，法國考生在思考“我是誰”這個問題能否以一個確切的答案來回答；當我們在激昂陳詞我輩以擔當中國改革發展為己任時，法國考生在詼諧地寫下對“為什么浪漫的法國人喜歡研究哲學”的看法；當我們在為放下顧慮而竊喜時，法國考生在苦思“什么是公眾輿論能承受的真理”；當我們在考慮如何做有責任和擔當的人時，法國考生卻被要求轉到事物背面去闡述“給予的目的在于獲得”是否是一切交流的原則；當我們在面對最常見的水還有所困擾不知所云時，法國考生卻已在回答“我們對現實的認識是否受科學知識的局限”這樣的問題……這樣的例子數不勝數，層次的'差異遠之又遠，且不說那些解釋哲學名著中句子或概念的考題，只是憑借著一句生活中再平常不過的話，法國就引領學生站在了思想的高地，20xx高考信息《法國的高考作文題》。
還看到一個令人眼前一亮的法國作文題藝術品是否與其他物品一樣屬于現實？
我覺得相比于花了大量時間閱讀了大量哲學類書籍的法國學生來講，我著實淺薄如同附著在一張紙片上的一層灰塵了，但我看到了這個題目，我卻一下興奮了起來，仿佛希望風和陽光同時到來，讓我在空中飛舞一陣兒，表達我不專業的意見。何謂藝術品?是指造型藝術的作品還是包括文學、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。何謂現實?難道真的是我們眼前的，每天所見到的、所聽到的就是現實？何謂其他物品?是指其他人造物品還是自然物品。
我覺得這個題目的神奇就在于它像一個巨大的善良的漂浮在空中的形狀不那么規則的水球（其實法國很多題目都具有這樣的特點），就是你可以從任意一個角度任何一個方面去闡述它，每個人都可以在水面看見自己的影子，因此這個水球是寬容地包含了所有人不同的觀點，你站在它的四面八方觀看它，發現它實在巨大得涵蓋了許多你說不盡的內容，而且你無論站在哪里都可以看見自己的影子，你無論怎樣構思都是正確的。這是多么善良的水球，多么思辨的你。
我感覺此時這個善良的大水球在對我笑了，因為我來來回回從它的左邊走到它的右邊再繞到前面和后面，因為這并不是一個規則的球體，水面也不是光滑如鏡面，因此我在變換著的曲度中看見了不同的我的倒影。
法國人民如何呵護本民族的希望和未來？這是思想上的寵溺，讓每個人的思維最大限度地擴張蔓延，直指民族未來的天空。
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