廈門中考洄游作文
在我們平凡的日常里，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。你知道作文怎樣寫才規范嗎？下面是小編為大家收集的廈門中考洄游作文，歡迎大家分享。
廈門中考洄游作文1
今日，聽聞中考作文題目之一叫做《洄游》。大約給了一段材料，說得是有些魚兒歷盡艱險也會洄游，要求以此為題開展，可以多角度，譬如精神洄游云云……
對于出現這樣的題材，其實蠻有些驚詫。這是一個似淺卻深的話頭，暗藏殺機，特別是他給了一段魚兒的，你很容易就把他后面輕描淡寫的譬如精神洄游等等字眼給忽略了。
我想，有生物學知識的人大多會把此文寫成一個動物世界的海洋江河版勵志雞湯。因為，在你第一眼看到的時候，腦海中就會不知不覺地出現一條壯碩的魚兒在艱難險阻中不顧一切地逆流而上，就為了在最后的源頭完成產卵任務而后悲壯地死去，不，應該叫做壯烈地犧牲的畫面。
有古典情懷的人也許走的是另一條道路，在她們腦海中的場景應該是這樣的：一位癡情的戀者，躑躅水畔，他熱烈而急切地追尋著心上的戀人。可是秋水茫茫，河道阻隔，“伊人”可望而不可即，于是他徘徊往復，心醉神迷，內心痛苦，不可言狀。他想溯洄從之，但道阻且長且躋且右；他想溯游從之，可是又不知道具體的方位。
其實認真地科普一下，魚兒洄游也分好幾種情況，不全是奮力拼搏的大馬哈孕爸孕媽身影————有為了覓食追逐餌料生物的索餌洄游；有需要取暖的趨向適溫水域的越冬洄游；還有些半程馬拉松的半洄游者，似乎這些洄游當中還蠻有些游牧民族逐水草而居的輕松氣氛的。
其實也仔細地考察一下，如果那位癡情的'追求者沒有借助有利的工具，沒有練就長途泅泳的本事，沒有GPS的精確定位系統，沒有度娘的人肉搜索，連伊人姓甚名誰都不知道，那么，估計那一場打算刻骨的求愛之旅也只能是變成癡人的說夢游了。
對于涉世未深，尚在各種考試和分數中苦苦掙扎的初中學子來說，精神洄游這樣的內容太深刻了點，或者不如說太刻薄了些。就算是成人們，也有不少在渾渾噩噩中一天混過一天的，臨老了都不知道自己有什么需要反思回憶的，豆蔻年華的學生們又有多少心靈感悟需要洄游呢？為了博取批卷老師的眼球，是不是也要假裝深沉深刻一番呢？
有文化傳承的有信仰充實的人生，也許有靈性層面的東西可以洄游，不管他是窮是富，是年輕是衰老。而經歷過艱難坎坷的人生，未必就能夠精神洄游，到最后很多也不過是回憶。成功者在回憶中滿足自己的虛榮心；失意者在回憶中咒詛命運的不公。拿得起放得下很多時候不過是說說而已，或者只是對別人說說而已，看得破忍不過才是屢試不爽的道理。
洄游啊洄游，想說愛你不容易，不在洄游中爆發就在洄游中沉沒。
廈門中考洄游作文2
人們在你面前頂禮膜拜，意味著某種意義上的成功（業績、勝利、榮譽、收獲等等），忍受工匠的雕琢，則是“腐朽”化為神奇的必經的關鍵工序，“忍受”意味著某種付出（乃至損失、犧牲），二者存在著哲學意義的聯系，即過程與結果（量變與質變、原因與結果）。
人們為什么膜拜雕像？是因為它是大理石制成的嗎？人們究竟頂禮膜拜的是什么？
人們看到的是雕像身上存在的“價值”（藝術價值、歷史價值、社會價值、精神價值等等），但單就雕像的答話中，不難理解材料所包涵的寓意：在忍受（一種主觀行為）工匠的雕刻（一種來自外界力量的改變）的過程中，雕像慢慢地有了。顯然，這里人們頂禮膜拜的是雕像身上的精神價值——“逆境”中拼搏奮斗的精神。
常人膜拜英雄雕像，是對英雄的緬懷和祭奠，并不是欣賞雕像本身，雕像的審美價值遠遠比不上那些自然和人文的景觀，但材料中的雕像卻誤會了人們，把人們對英雄的膜拜看成是對自己經過雕刻后軀殼的'贊賞，這無疑是虛無的。從這點看，大理石地板反而應該因它的樸實平凡、默默無聞，而被發現、被發掘、被稱贊。但也要看到大理石地板本身對此渾然不知，還在盲目地跟風、羨慕，“瞧你多么風光”。至此，應勸誡他們要能甘于寂寞，不計名利，樂于奉獻。大理石的錯誤就在于盲目而功利地看重結果，而雕像則連結果都不能正確認識。雕像的“教育”充斥著功利主義的人生哲學，教人忍受磨難，是以眼前的現實對比為示例，是以將來的萬人敬仰膜拜為誘餌。現實生活中，不是每一次奮斗都必定成功，不是每一次付出都必有所獲，也不是每一次犧牲都換來勝利。拼搏奮斗為的若是“功成名就”“炫耀于人”，那恐怕世道就只有悲哀了。回想那些真正受人敬仰愛戴的“英雄”，哪一個不是把為社會、為人類貢獻自己的價值作為奮斗的終極目標的，哪一個不是在奮斗的旅程中與自己為敵，與自己為難，與自己較勁的，哪一個不是把過程看得比結果重要，哪一個不是忍受寂寞孤獨，默默耕耘的？其實，在乎過程，用心于過程的人，結果往往是水到渠成。
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