2021高考語文的作文
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編整理的2021高考語文的作文，希望對大家有所幫助。
高考語文的作文1
得失是終點，起點還是過程？不同的人有不同的看法。我可以分三種情況分別討論，最后再提出我的觀點，但是這樣有騙字數(shù)的嫌疑。所以，這里我直接先提交我的個人看法如下：
佛教南傳上座部的阿姜查大師很喜歡舉一個例子，他說假若一個人要拿起一把刀子，有沒有可能只是拿起刀刃，而不同時帶上刀背刀柄？或者單獨拿起刀背、刀柄？答案是不可能，當你拿起一把刀子的時候，同時就會拿起刀刃、刀背、刀身和刀柄，它們雖然是不同的概念，但是作為實體時它們都是一體，不能脫離另外幾方單獨存在。
得失同樣如此，世界上不存在單獨的`得，也不存在單獨的失，它們是一對對立的概念，也就意味著它們彼此相互依存。失去了其中的一方，對立的另一方也就變得沒有意義。起點、終點和過程同樣如此，它們要比對立的一組概念略微復雜一些，但它們也是一組相互依存的概念。起點是針對終點而言的存在，終點是針對起點而言的存在，而過程則同時針對起點和終點而存在。
把得失的概念運用到起點、終點和過程上，那么無論在哪一個點都有得失，都有生滅。要論證前后的因果關系，要討論前后的時間關系，并不是一件容易的事情。無論是把得失看做是起點、終點還是過程，其實都有錯失。當你強調(diào)其中一點的時候，你就失去了另外兩點。就像是高考，無論這一次的結果如何，它可以是初等教育的結束，也可以是高等教育的開始，還可以是教育的中間過程，這取決于你如何去定義事物，采用多大的觀察尺度。但有一種合理的可能，那就是高考同時是起點、終點和過程，于是我們對高考的理解就達成了完備而無遺漏，不因為側重一點而失去了全局。
在任何一個點上討論得失，我們可以把它視為過去的終結，也可以把它視為未來的開啟，還可以視為漫長人生歷程中的一部分。這種繞口令我還可以寫幾千字，但那并不是重點，重點在于老師你出題的時候用心過甚。你把盲人摸象的故事變形一下，就拿出來晃點我，問我大象究竟是兩把蒲扇、一根繩子還是四根柱子。正確答案是大象有兩只耳朵，一根尾巴還有四條腿，它們都是大象身體的一部分。如果我堅持是其中的一樣，那我是不是就中了你的計？你就不能直接出盲人摸象的題目嗎？
老師，現(xiàn)在我把這柄刀放在你的面前，它包含了刀刃、刀身、刀背和刀柄。這是一把完整的刀子，完滿無遺漏。因此它才是一把有用的刀子，我也才可能把它給拿起來。我想，這大概才是您要的東西。
高考語文的作文2
毫無疑問，我們正處于一個大有可為的時代，只要你愿意努力，時代會給予你莫大的助力，讓你如虎添翼。創(chuàng)業(yè)者如此、研究者如此、作家如此、投資者如此，哪怕普普通通的打工人，也能車房俱全，生活在前人無法想象的生活里。
但前幾天網(wǎng)上有個熱搜，說的是現(xiàn)在的“躺平”文化。很多年輕人，寧愿低薪水少工作，也要在家躺著。許多人冠以“低欲望社會”一詞，仿佛我們已經(jīng)進入了一個無需奮斗，亦可好好生活的時代，卻不知，此時代的能量，是從哪里來的。
每個時代，都有其能量。這就是可為之時代和不可為之時代的區(qū)別。今日是可為之時代，但今日時代的力量，卻是用前人在不可為時代中的'浴血換來的。
張岱曾說過：
“不知不可為而為之，愚人也。知其不可為而不為，賢人也。知其不可為而為之，圣人也�！�
遍觀中國歷史，不可為的時代最多，其中以鴉片戰(zhàn)爭后為甚。老大帝國淪為半殖民地，民眾渾渾噩噩，學者在西方文化壓制下抬不起頭，而封建勢力依然頑固。這是數(shù)千年來最黑暗時代，而此刻依舊有如孫中山、黃興、秋瑾等先烈，在明知不可為的時候，振臂高呼。
愚人何其多也，懵懵懂懂，在鐵屋里盲動。賢人又何其多也，懂得明哲保身，見機不對就獨善其身。
唯有知其不可為而為之者，以最明亮的心眼，最廣闊的思維，去做那看似“愚蠢”的事情。不是他們不夠聰明，實在是要以此刻之行為，替將來積蓄能量。
正因如此，才有一代代“圣人”在不可為之時代，行可為之事件。
李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇......無數(shù)建黨、建國之英烈，他們面對槍火時，并非不知道那是個什么時代，他們也并非沒有獨善其身的能力。
只是他們要用自己的“有為”，去抵抗時代的“不可為”。他們要用一己之力，將那個“不可為”的時代埋葬，讓未來一代代人，生活在“可為”之時代里。
現(xiàn)在我們處于千年來最為“可為”的時代，但這個時代的每一點能量，給我們的每一點助力，里面都有著先賢們的血肉。
當現(xiàn)在很多人，在可為的時代里，去做那不可為的事情時。請大家好好想想，那些曾燃燒了自己，以自己的有為，去逆轉時代，點燃時代的人們吧。
所以，我們同樣負有責任，活下去不是我們的責任，一個人活的像是條無為的蛀蟲，只會變作時代的渣滓。
張載道：
為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。
當時代已經(jīng)變成一條高速路，變成一條高鐵，以超絕的速度往前奔跑。我們需要做的，是在這種速度里，添加進自己的力量。
這力量能成就一些事業(yè)，一些成果，就像是一粒粒的珍珠，最后結成星河，變成我們這個民族，這個文明數(shù)千年來的最華彩時代。
這就是我們的責任
在現(xiàn)今可為之世，我們的決心只有一條。
“知其可，必為之”。
高考語文的作文3
事物價值的高低和人們認知的深淺并不是一一對應關系，時間也并不是認識事物價值最重要的因素。關于時間沉淀顯出事物真實價值這件事情，最常見的例子是畫家梵高。人們經(jīng)常把梵高視為懷才不遇的天才畫家，生前寂寂無名，貧病交加，死后卻身價暴漲，穩(wěn)居世界藝術殿堂的前列。因此扼腕嘆息，認為梵高生不逢時，人們在他死后才認識到他的偉大。
但稍微了解一點藝術史我們就知道，梵高有個很有頭腦的弟弟。他很早就發(fā)現(xiàn)了梵高的天分，并且負責售賣梵高的作品。正是因為他知道哥哥的價值，所以才把梵高的畫牢牢控制在手中，沒有用低廉的價格任其流入市場，耐心等待著合適的出手時機。在等待期間，他為梵高提供了必要的生活經(jīng)費，讓梵高可以去自己喜歡的南法小鎮(zhèn)阿爾勒創(chuàng)作和療養(yǎng)。阿爾勒我去過，安寧祥和，日光燦爛，梵高咖啡館隔壁的西班牙海鮮飯香氣四溢，讓人垂涎三尺。
梵高弟弟的判斷是正確的，遺憾的是梵高沒有等到那一天，在追求藝術之路上他太早隕落了，這是許多天才藝術家共同的命運，并非只有梵高如此。因此，梵高不是被世人錯過，他的作品也不是缺乏時間沉淀，只能說是造化弄人，而人們又樂于接受一個悲苦的故事，可誰又真正知道梵高的內(nèi)心世界呢？
真正恰當?shù)睦討撌菆A錐曲線，由古希臘數(shù)學家阿波洛尼烏斯在公元前200左右發(fā)現(xiàn)，此后的一千八百年間它是指作為數(shù)學公式存在。直到第谷和開普勒開始研究行星運動學，圓錐曲線才突然凸顯出自己在天文學上的實用價值，可以用于計算行星運行軌道。一千八百年前，圓錐曲線就已經(jīng)做好準備。但是需要人類一千八百年的時間逐一把科技樹點亮，要等到天文望遠鏡問世，也要等到第谷這樣全身心投入行星研究的人累積觀測數(shù)據(jù)，人類中有牛頓、開普勒這樣的群星閃耀登場時，人們才會終于認識到圓錐曲線的價值所在。
作為反例，喬布斯發(fā)明的觸控式手機屏幕，人們幾乎是立即就接受下來，并且成為智慧手機的基本操作，從此放棄了手機上的物理鍵盤，時間因素在這個例子里完全不起任何作用。如果一定要找出什么理由，大概可以說是人們對于抽象概念的接受程度，要遠低于直覺感受。圓錐曲線要計算，但是手機屏幕上點、按、滑動、放大縮小只需要直覺，并且可以得到立即的反饋。
所以，問題并不在于時間和時間的沉淀，而在于人們的認知，以及改變認知的難易程度。放血療法流行了2000多年，詩人拜倫、美國總統(tǒng)華盛頓、綠林好漢羅賓漢都死于放血療法，但是人們卻很少質疑這種治療方案。1809年，蘇格蘭軍醫(yī)漢密爾頓對300多名傷病士兵進行分組治療，其中兩組沒有采用放血療法的.士兵只有數(shù)人死亡，采用傳統(tǒng)放血療法的組別中，士兵的死亡率高達10%以上。但這次實驗的結果并沒有得到傳播和接受。十年之后，法國醫(yī)生皮埃爾·路易發(fā)表論文，針對7年間2000多例患者的觀察，他得出了放血療法提升病患死亡率的結論。
一邊是2000多年來的流行學說，一邊是數(shù)千人的實際檢驗結果。但即便有這樣的數(shù)據(jù)和論文，人們還是又耗費了數(shù)十年時間，才逐步拋棄放血療法，徹底改變了對它的認知，這中間又不知道有多少生命白白浪費。
由此可見，時間并不會有什么沉淀，時間也不會主動產(chǎn)生什么認知。所謂的沉淀，源自人們的努力，并且由這些努力帶來認知的改變。如果沒有第谷經(jīng)年累月的觀測，如果沒有漢密爾頓和路易醫(yī)生的觀察和分析，人們的認知還依然處于蒙昧之中，也就自然談不上什么認識到事物的價值。當圓錐曲線方程落滿灰塵，當人們流盡鮮血然后死去時，時間并沒有做任何事情。時間就是個代價，人們努力付出需要的代價，人們轉變觀念需要的代價。為了一點文明之光，人們要付出汗水、眼淚、鮮血乃至生命，時間只是其中之一，可能還不算是最重要的因素。
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