開(kāi)卷未必有益
孟子說(shuō)：“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。”
商朝末年，周王討伐商王。商王調(diào)動(dòng)少量兵力和大量奴隸迎戰(zhàn)，但是商軍士氣低落，奴隸打自己人，商王沒(méi)有了任何兵力，就放火燒死了自己。
后來(lái)，《世俘》上記載道：討王率其旅如林，會(huì)于牧野，茫有人敵于我?guī)煟巴降狗ィビ诤笠员�，血流成河。孟子讀了這段后，頗有感觸，說(shuō)：“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。吾于《世俘》，取二三策而已矣。仁者無(wú)敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”孟子不相信這段記載，才說(shuō)了這段話，意思是提醒人們讀書(shū)時(shí)應(yīng)該加以分析，不能盲目輕信書(shū)本，如果什么都照搬書(shū)本上的東西而不懂靈活變通，那還不如不讀書(shū)。
“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”這是精辟的讀書(shū)法，要求讀者肚里思考問(wèn)題。
古往今來(lái)，人們關(guān)于書(shū)已經(jīng)不知道有多少禮贊。的確，書(shū)是人類(lèi)擁有專(zhuān)利的恩物。但是，如果我們完全相信書(shū)，唯書(shū)本是從，輕則變成“書(shū)呆子”，重則變成“本本主義”、“教條主義”和“唯書(shū)”的作風(fēng)，誤人子弟，貽害無(wú)窮。
開(kāi)卷未必有益，因?yàn)橛械娜俗x了很多書(shū)，好的沒(méi)學(xué)到，壞的倒學(xué)到不少。而現(xiàn)在市場(chǎng)中有許多書(shū)，內(nèi)容不健康，根本無(wú)法對(duì)人類(lèi)發(fā)展起到任何有益的作用，反而還有負(fù)面影響。人們閱讀，只有有選擇地閱讀對(duì)人的才干才有益處。
馬謖熟讀兵書(shū)，談起兵法頭頭是道，可是當(dāng)諸葛亮委以重任命之領(lǐng)兵監(jiān)守街亭時(shí)卻死搬兵書(shū)，令軍隊(duì)于無(wú)糧無(wú)水的山上安營(yíng)扎寨，結(jié)果被司馬懿團(tuán)團(tuán)圍住斷絕水源導(dǎo)致失敗�？梢�(jiàn)只是一味的開(kāi)卷未必有益，更重要的是實(shí)踐和變通。
開(kāi)卷有益這個(gè)成語(yǔ)，作為強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的重要性自然有它的意義。但若作為“開(kāi)卷”就必定“有益”的斷語(yǔ)，卻是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>
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