稅收不可小覷——觀《稅事春秋》有感
稅可撐起高樓，亦可磊起基石。
稅收是如何起源的呢？我原本不知。看了《稅事春秋》后，我知道了，同時也懂得了稅收的重要性。當年大禹治水時，發(fā)現(xiàn)了新的治理洪水的方法，于是號召大家“燒火劈山”疏散洪水。可漸漸地，這么多人每天吃的糧食不夠了，治理洪水時需要的物資也不夠了。怎么辦呢？有一天，大禹看到螞蟻搬運食物，從中受到了啟發(fā)，于是讓各個部族分攤物資與糧食，根據(jù)各部族土地的好與壞確定交多少，根據(jù)各部族的特產(chǎn)來確定交什么，這就是“稅”的起源。當然，稅收取之于民，也是用之于民，征收來的糧食與物資都用于治理洪水了，治理洪水也是為了百姓安全啊！
稅收有著悠久的歷史。它在不斷地完善、改進著。
后來，商湯創(chuàng)造了“井田制”。就是把一塊田分成一個大大地“井”字，每人各分得70畝耕種，中間那塊是公田，其余為私田。公田由大家耕種，私田則自己看管。這就叫井田制。
然而，人人都有私心。在《周公解稅》這集中，我看到人們都只種私田而荒蕪了公田。周威王時期改進了這一不足。不分公田私田，都按收獲物的十分之一收取。這叫做徹法。周代徹法是對土地收獲物按固定比例征收的一種實物稅，將個人與國家利益融為一體，有效調(diào)動了生產(chǎn)者的積極性，保障了國家穩(wěn)定的賦稅收入。這種按固定比例征稅的形式沿用至今。
公元前八四一年，西周末期，周厲王為了錢財，下令禁止百姓捕魚、砍柴、打獵。引起依靠這個生活的百姓不滿，終于起義燒毀了皇宮。厲王死后，歷史上的“周召共和”開始，制定了“山澤之賦”。也就是允許百姓上山打獵、砍柴，下水捕魚，但要向國家繳納賦稅。
后來，又有了“初稅畝”。初稅畝是把公田化為私田，不管公私均按土地產(chǎn)量的百分之十征稅，這樣一來，百姓有了人身自由，百姓安定，收入穩(wěn)定了，國家才能長治久安！
馬太后的均田制更值一提。均田制是按人丁平均分配土地，使無地平民擁有了自己的土地，擺脫豪強控制而成為了國家的編戶齊民，使北魏出現(xiàn)了繁盛的景象。均田制對后世影響很大，前后約沿用了三百年。
講了這么多，大家知道，天災(zāi)不可避免，如果遇到了水災(zāi)、旱災(zāi)或是地震該怎么辦呢？“義倉稅”就解決了這一難題。《儲量備荒》向我們講述了稅收“取之于民用之于民”的好處。
義倉開始是民間主辦，后來國家頒布法令統(tǒng)一征收義倉稅，由官府統(tǒng)一管理，統(tǒng)一調(diào)度。義倉稅是為籌集救災(zāi)專用物資而開征的。它是最早的具有社會保障性質(zhì)的稅種。是讓百姓們按照一定比例賦稅，如果遇到災(zāi)荒便用義倉稅救助百姓們。這便是現(xiàn)在的“社會保障機制”。你是不是也認識到稅收的重要性了？
李自成推翻明朝后，取消稅收，靠“打土豪”和攻城拔寨的搶掠保障后勤供給。最終導(dǎo)致了“大順”政權(quán)的滅亡，令人扼腕長嘆！可見“無稅不國”！
稅收可以建醫(yī)院、學(xué)校，造橋、修路，稅收可以修廣場、建公園，稅收還供養(yǎng)軍隊保障國防，稅收……
稅收真的很重要，我們一定要重視他，絕不能小覷。
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