張耳陳余詩詞典故
典源出處
《漢書·張耳陳余傳》：“余年少，父事耳，相與為刎頸交。”“趙王歇、張耳得出鉅鹿，與余相見，責讓余，問張黡、陳釋所在。余曰： 《黡、釋以必死責臣，臣使將五千人先嘗秦軍，皆沒。’耳不信，以為殺之，數問余。余怒曰：‘不意君之望臣深也! 豈以臣重去將哉?’乃脫解印綬與耳，耳不敢受。余起如廁，客有說耳曰：‘天予不取，反受其咎。今陳將軍與君印綬，不受，反天不祥，急取之。’耳乃佩其印，收其麾下。余還，亦望耳不讓，趨出。耳遂收其兵。余獨與麾下數百人之河上澤中漁獵。由此有隙。”“耳從項羽入關……項羽素亦聞耳賢，乃分趙立耳為常山王，……余客多說項羽：‘陳余、張耳一體有功于趙。’羽以余不從入關，聞其在南皮，即以南皮旁三縣封之。而徙趙王歇王代。耳之國，余愈怒曰：‘耳與余功等也，今耳王，余獨侯。’……田榮欲樹黨; 乃遣兵從余，余悉三縣兵，襲常山王耳。耳敗走……耳謁漢王，漢王厚遇之。余已敗耳，皆收趙地，迎趙王于代，復為趙王。趙王德余。立以為代王。……漢二年，東擊楚，使告趙，欲與俱。余曰：‘漢殺張耳乃從。’于是漢求人類耳者，斬其頭遺余，余乃遣兵助漢。漢敗于彭城西，余亦聞耳詐死，即背漢。漢遣耳與韓信擊破趙井陘，斬余泜水上。”“贊曰： 張耳、陳余，世所稱賢，……然耳、余始居約時，相然信死，豈顧問哉! 及據國爭權，卒相滅亡，何鄉 (向) 者慕用之誠，后相背之戾也! 勢利之交，古人羞之，蓋謂是矣。”
釋義用法
張耳、陳余為秦末漢初人，兩人原先為生死之交，后來為了爭權奪地，互相攻伐，以至身死。后用為勢利之交，交情不終的典故。
用典形式
【耳余】 宋·范成大：“瘠肥邈爾自秦越，勢利紛然皆耳余。”清 ·鄭燮：“最是耳余堪借鑒，千秋刎頸有疑猜。”
【張陳】 唐 ·李白：“張陳竟火滅，蕭朱亦星離。”宋 ·曾鞏：“張陳貧時交，干戈忽相逐。”
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