十個成語故事
成語身為中華文化的精粹, 僅僅為數(shù)寥寥的幾個字背后常常隱匿著一段歷史或者一個道理。這十個成語故事, 從各不相同的角度傳授給我們?yōu)槿颂幨赖闹腔邸?/p>
守株待兔教會我們什么
那個出自《韓非子》 的守株待兔故事, 說的是宋國的一個農(nóng)夫, 有一天在田里面干活之際, 瞧見了一只兔子撞到樹樁上進而死掉了。在他撿到兔子之后, 就自認為自己的運氣實在是好極了, 于是每一天都守在樹樁旁邊盼著兔子再次到來。
其結果, 究竟是什么, 那就是壓根什么都沒有等到, 而且田地, 也已然荒廢掉。這樣一個成語, 是用來譏諷那些存著僥幸心思、并且不愿意付出努力的人。
現(xiàn)實生活里, 存在著好多孩子, 在考試之前, 他們并不去進行復習, 卻寄希望于“蒙對”題目, 實際上這就是一種守株待兔的心態(tài)。想要獲取什么, 必定要依靠自身的雙手去努力爭取。
畫蛇添足為什么多余
講的是, 楚國有個貴族, 在祭祀完畢之后, 賞給門客們一壺酒。這酒的量不夠眾人分, 于是大家決定進行畫蛇的比賽, 規(guī)定是誰最先畫完蛇, 誰就能喝這壺酒。
有一個人, 很快就把畫給畫好了, 但是呢看見了別人尚且還在畫畫, 于是就十分得意地給蛇去添上腳, 就在這個時候, 另外有一人繪制完成, 一下子奪過酒壺說道, 蛇原本并不存在腳這一部位, 因而你所畫的并非是蛇。
這個故事向我們傳達出做事不要搞那些多余的舉動, 恰如其分才屬于重點訣竅。恰似進行作文創(chuàng)作, 明明已然清晰表述, 卻非要增添一些無關聯(lián)的多余話語, 反倒對整體成效造成了破壞。
掩耳盜鈴有多可笑
有一個人, 看到別人家的鈴鐺樣子十分漂亮, 心里便生出想要把它偷走的念頭。然而, 只要他一碰那個鈴鐺, 鈴鐺就會發(fā)出響聲。于是, 這個人想出的一個所謂“妙招”是, 通過捂住自己的耳朵的方式去摘取那個鈴鐺。
其覺得自身聽不見響起的鈴聲, 旁人也聆聽不到, 最終的結局顯然是被那主人在現(xiàn)場逮住。
該成語針對那些自我欺騙他人之類的行徑予以譏諷 , 像在考試期間進行作弊的同學 , 以為教師不會察覺到 , 實則僅僅是自身在蒙騙自己。為人應該秉持誠實 , 即便能夠哄騙他人 , 卻無法瞞過自己。
葉公好龍表里不一
《新序》是漢朝劉向所著, 葉公好龍這個故事出自其中。葉公極其喜愛龍, 家中四處都畫著龍、雕刻著龍。天上的真龍聽聞此事后, 頗為感動, 遂決定下凡來瞧瞧他。
真實的龍將頭伸到窗戶里面, 尾巴曳在廳堂之處。葉公瞧見之后嚇得心驚肉跳, 轉身就開始奔跑。
這個故事譏諷那些在表面呈現(xiàn)出對某樣事物懷有喜愛的樣子, 但實際上卻未曾真正去體察、去鐘情的人, 舉例來說, 存在一些宣稱自己喜好讀書, 家中堆滿書籍, 但其卻連其中任何一本都未曾嚴謹?shù)胤唽徱曔^的人。
亡羊補牢為時不晚
從前有個人養(yǎng)了一群羊, 一天羊圈出現(xiàn)一個破洞, 鄰居督促他去修補, 他卻聲稱丟失的羊已然無法找回，再補也沒有實際作用, 然而, 緊接著第二天又有一只羊不見了。
他這才趕緊把羊圈修好，從此再也沒有丟過羊。
這個成語傳達給我們這樣的意思, 也即出現(xiàn)問題之后需迅速進行補救, 不能只因已然產(chǎn)生了損失便選擇放棄。如同在進行學習時, 有某個具體的知識點尚未掌握, 當下趕忙去補其仍具備及時性, 切莫一直拖延到考試來臨才徒自悔憾。
邯鄲學步失去自我
關于邯鄲學步這個典故出自《莊子》 , 在戰(zhàn)國那個時期 , 燕國存在著一個年輕人 , 聽聞趙國邯鄲人平常走路的姿勢格外好看 , 于是便特意前往去進行學習。
他去模仿邯鄲人的走路姿勢, 結果不但沒有學會, 反而連自己原本是如何走路的都忘掉了, 最終只能以爬行的方式往家去。
這個故事譏諷那些盲目去模仿他人, 結果反倒喪失自我的人, 雖說任意一個孩子都存有自身所具備的特點, 然而并不需要去艷羨他人的長處, 唯有發(fā)揮自身的優(yōu)勢才算是正確的道路。
刻舟求劍不懂變通
楚國, 有個人, 坐船過江時, 不小心將劍掉進水里了, 他趕忙在船邊刻了個記號, 還說這是自己的劍掉落之處。
船抵達岸邊之后, 他于刻有記號之處躍進下去尋覓寶劍, 自然是什么都尋覓不到的。原因在于船處于移動狀態(tài), 而寶劍在水底并未移動。
這成語譏諷嘲笑那些行事古板、不知靈活通達的人, 世界處于變化態(tài)勢之中, 我們所施行的方法也必須隨之而做出相應調(diào)適, 絕不能夠運用陳舊辦法去應對新興萌生的問題。
井底之蛙目光短淺
《莊子》之中有“井底之蛙”這一說法。井里頭的青蛙對著海龜夸贊說自己的住地那口井多么不錯, 并邀請海龜下來瞧看一番。海龜講它生活的東海，哪怕用千里來描述其廣闊程度都顯得不夠, 用萬丈去敘述其深度也難以恰當形容。
青蛙聽了非常驚訝，才知道自己住的地方有多小。
這個成語向我們發(fā)出告誡, 要使眼界得以開闊, 切不可滿足在自身那狹小的世界里。需多去讀書, 還要多出去四處走走, 如此才能夠看到更顯廣闊的天地呀。
對牛彈琴白費力氣
談起對牛彈琴這事, 說的是古代存在個音樂家公明儀, 他朝著牛彈奏出優(yōu)美動聽的曲子, 然而牛壓根就不搭理他, 只是一味地只顧著低頭去吃草。
他變換了一種形式, 去模擬牛虻發(fā)出的嗡嗡聲響, 以及小牛發(fā)出的叫聲, 于是牛緩緩地搖動起尾巴并且豎起了耳朵。
這則故事向我們傳達, 言語表達以及做出的行為得留意對象才對, 需要運用對方能夠領會的方式予以交流溝通。要是跟小孩子講述那些抽象的大道理, 還不如借助他能夠聽得明白的故事去起到啟發(fā)作用呢?
守株待兔與亡羊補牢的對比
將這兩個成語擱一塊兒, 饒有意味。守株待兔表現(xiàn)為消極地等候, 懷揣著不通過勞作便收獲成果的幻想；亡羊補牢呈現(xiàn)出積極地應對, 能夠及時地處理問題。
到底是在學習過程中出現(xiàn)失誤之后, 如同守株待兔那般, 靜等著優(yōu)異成績自天而降, 還是像亡羊補牢一樣, 即刻趕忙去查找漏洞補充欠缺之處, 答案自是不言而喻。
雖這些成語故事短小, 可要弄清楚其深刻的人生道理, 卻并非易事。讓孩子從小開始接觸這些智慧, 對他們未來人生的成長, 有著極大的幫助作用, 是非常有益處的。